biquge.hk为什么给组织出这么大力？嗯。因这家伙是标准呀。

　　下一个：精神。

　　精神这玩意无论在哪都是不可或缺，只不过它通常的表现都比较虚，而有些家伙为了让精神的表现更为实在弄出了分身，弄出了法相等等...

　　内在精神需要表现出来吗？不需要。只不过它可以表现出来。表现出来给昏庸的家伙瞅瞅，提神醒脑，普智慧根，而这对于精神即是一种消耗，也是一种弱化，因这东西是内敛的玩意，或者说内敛比较强悍，而表现出来的比较浮弱。

　　怎么说？这个是由内而外。

　　当内在的精神外出，它会表现的异常强悍，但会非常巨大的消耗，这样的家伙一个来自于昏聩，如不是谁都有精神，也不明白，精神外出就像是对它们产生了点醒，又或者说形成了一枚精神种子而产生的消耗，另一个则出自精神外出的弱化，内在强悍绝伦，外出则是体现，步入衰弱。

　　所以精神外出的时间一般都不长，而且一般也不会外出，而是溢，这就像是内在的精神圆满的进行外溢，而不是外出，这样的外溢一样有提神醒脑的作用，一如灵性，增加悟性。

　　这是内在圆满的溢，阳光普照，但前提是能圆满，无限制的生长能圆满吗？圆满个屁。这得有限制，止步不前，固步自封，才有圆满这回事。

　　这样的状态，我们一般叫圆寂，其身不动，其思不转，犹如静止一般，这和死亡的区别不大，只不过这样的家伙是活的而已，活的如同尸体，而它们也是所谓的精神支柱，无时无刻散发了外溢的精神，因自身圆满，可是吧，这些家伙很难苏醒，一般很难。

　　若无法苏醒，圆寂的家伙的身躯会一点点的消散，因本身是圆满，多多少少的都是圆满，就算仅剩一点尘埃那也是圆满，只不过仅剩一点尘埃它不会在外溢就是了，这就像自身无法再溢出什么了，仅留下了那么一点本质，谁也无法吸收的本质。

　　这样的情况很多都出自对于灵气的渴望，当逸散的精神如同灵气，而灵气对本身大有裨益，是不是会吸收？嗯。所以慢慢的把精神支柱给榨干了，这也可以说是内在的精神很难圆满造成。

　　当一直不曾圆寂，那内在的精神是不是一直都需要这种灵气的增益？是。因不曾圆满，所以一直在蹭蹭蹭的长，生长是需要养分的，而养分自然是逸散的精神咯。

　　要是全部都圆满了，精神还会外溢吗？因无需，所以外溢的精神会在自身外贴合形成包浆，而不会游离，随着外溢，这样的包浆会越来越厚，直至涅槃，犹如脱胎换骨般的重生。

　　容易吗？放屁。这样的涅槃需要的是一种整体上的环境，至少内在的精神，能形成外在的隔阂，如隔绝外在的逸散的精神对体内的精神进行增益，犹止步不前达到类似于的伪圆满的效果，从而让逸散的精神可以巧合回荡于支柱旁边形成包裹。

　　虽说包裹比包浆差一些，但也能形成涅槃的效果，要是没有伪圆满这回事，涅槃个屁。

　　至于说怎样隔绝是有很多方式的，比如力量这玩意就可以隔绝，近乎于领域的力量可以对身体周围形成一层护罩达到隔绝的效果。

　　又或者说敏捷，你它丫精神能跨越时空吗？差距离谱。

　　体质虽说不咋给力，但这玩意却能形成反哺，隔绝的方式是不少，但问题是作不作，这在于整体的素质。

　　换句话说：不作相隔的行为是合理的，合乎常理。

　　这对于精神支柱有什么损失吗？它们在最后保留下了一点本质，这甚至不能说是缺少，这点本质是相当圆满的，达到了成果的地步，圆满的成果。只不过这样的成果可能并不是它们想要的，但事实上是有这种结果的。

　　圆满的成果存在，意味着有谁想要这样的结果，以圆满的方式圆寂，所以说不作为是合理的，因有些家伙追求的是圆寂，而不是涅槃。

　　如一个家伙追求的是涅槃，不作为导致涅槃失败，你能指责它的不是吗？不能。因不作为很合理。顶多就是怪罪，欲加之罪。

　　圆寂合理，是你咎由自取，非要涅槃，失败了怪我不配合你，有这个道理吗？有本事自己涅槃，别指望我呀。

　　这素质呀...啧啧。合乎常理，但也无情。

　　在理智的角度是怪罪不了谁，但就是很生气，生气了那就可能会报复，合乎常理，但未必合乎情理，你无情，我无义。涅槃失败了是咎由自取，但把你干掉了可是你自找的，就算之后我罪有应得，但把你干掉了我开心，出气了，这很合乎情理。

　　别和情讲什么大道理，你它丫不配合，又打不过我，反手撕破脸皮很正常，别管我结果如何惨淡，至少先把你撕碎了，浑身舒畅。

　　情理用一句话告诉你：什么叫强者为尊。

　　你它丫配合，你好我也好，你它丫不配合，我不好了，你也别想好。之后该认错认错，该受罚受罚，反正让我不好的家伙被撕碎了，下次还这么干，报仇不隔夜。

　　看似两败俱伤对吧，但仔细的算算。

　　涅槃失败是一次受伤，而不配合的家伙得利了。

　　打击报复，不配合的家伙很受伤，但事后涅槃又得在受一次罚。很多情有可原便是如此，因先伤过一次，然后在打击报复，既以得利被打击报复就是活该，打死了都活该，涅槃失败犹如此消彼长，这还打不过，活该被打死。

　　当然了，事后从常理的角度来说，情理是要受罚的，因涅槃失败是咎由自取，怪不得谁，自找的，怎么能打击无辜群众呢？不应该。

　　受罚的过程必须走，体面上要过的去。

　　坦白从宽，抗拒从严，情有可原，面壁思过。问啥交代啥，处罚就是一个面壁思过。

　　别管造成了什么恶劣影响，都会在面壁思过中淡化，那整体素质蹭的一下提高了，你以为是杀一个吗？不。那是杀一片。不配合的家伙有多少基本上就是杀多少，杀到自己逮捕为止，那叫一个肆无忌惮的破罐子破摔。

　　指不定哪天蹦出来这么一个家伙，大家伙都长记性了，当面壁思过的家伙出来的，那素质在不知不觉间提高了。

　　毕竟谁想这样的片杀在发生一次？不想对吧。虽说有这样的事，但时间久了，这事也就淡忘了，因始作俑者挂掉了。可要是没有挂掉呢？而是面壁思过呢？意味着这件事不会淡化，它一直停留在印象里，只不过可能谁都认为它不会在自己身上发生。

　　当面壁思过的家伙放出来了呢？啧啧。这便是把否定的不会，变成了有可能的会。

　　它在便有可能，从而顾忌，忌惮，收敛，自觉。不吃教训，不长记性，长了记性，也未必自觉。

　　素质这东西吧，有待提高。要是没素质了，啧啧。那情绪可不分什么青红皂白了，那是宁杀错，不放过，那叫一个都该死，而不是放过些配合的家伙。

　　当然了，也不一定非要吃教训才能长记性就是了，要知道精神本身也可以是一种素养，当吸收逸散的精力，这精神自己会内敛。

　　这就像是明明知道吸收对精神有益，但却觉的这样做不好，一种较为朦胧的感觉，当有这样的感觉在隔离呗，当隔离了或许可以知道些什么，这是感知，虽说这样的感知同样朦胧，但好歹可以感知到对错。

　　如感知隔离是对的，感知吸收是不对的，当对这样的不对加以形容则是错，只不过这错是有误的。

　　吸收是不对，但也不是错，因真有些玩意是可以吸收的，当然了，一概而论至少不会犯错，少许的感知并不清晰。

　　当更为准确的形容时，这样的错即为不错。

　　吸收不对，亦是不错。只不过这不错带了错，当被打击报复的那天知错了，既已知错，善末大焉，说是原地涅槃都不为过，只不过刽子手还没有得到应有的惩罚，暂时还不能重生，当刽子手面壁思过时，这些家伙也重生了。

　　猜猜这样的家伙会怪刽子手吗？不会。反而会真诚的感谢。这些家伙便是情有可原的果。

　　善末大焉，知错已晚。

　　所以不对即可，而不是不错。当不对的里面有对的，吸收这样的对的则是作对。

　　隔离是对的，当吸收到对的，即为正果。既得正果，知错何难？有错即知错，明辨事非。

　　当然了，这需要仔细的感知不对，在茫茫多的不对里，寻找出对的。

　　有吗？有的。因涅槃是不对的。所以它必然会产生这么一个因，犹如圆寂之本。这样它涅槃了，你也知错了，这是双赢，而不在是获益。

　　由内而外需要有不低的素质，需要隔离的措施，更需要有这个精神内核。

　　当谁都没有精神，一个家伙参悟出了精神，由内而外，纯属自找苦吃，因没有精神内核，逸散必然会吸收，而且它们的内核来自于你，所以这样的吸收是无止境的，你不圆寂谁圆寂？

　　内圆是寂，涅槃重生，这需要有谁来当这个一，这个后续的问题解决了不是什么大问题，只不过圆寂是有点向死而生的味道的，不能说它死，可又不能说它没死，毕竟寂寂了，若认知产生了偏离，这样的情况是会有些不详的，如什么厄难都会怼着你来那种，比如倒霉。

　　所以这种涅槃方式是比较容易被封死的，愚昧无知对于精神可是有不小的影响的，不过这也是相互的，这样的精神收益也很大，涅槃的脱胎换骨只是顺带的而已，大的是整体上的收益，比如正面意义上的提高，例如正果。

　　它得益于精神的对证，所以对于事物有极大的矫正效果，不过认知一旦形成误区，也容易势微。

　　如平庸的家伙怎样理解这样的寂灭灵？它说生不生，说死不死。虽说这样的精神内核是对精神的一种形容，却不容易被外在理解。

　　以感知为例，它能理解这样的精神内核吗？理解不了。它理解出来的精神是正，精神侧面，或者说这样的侧面是精神绽放出来的结果，这玩意的内核是一颗圆满封闭的种子，这样的精神种子摆在你面前你也看不懂，因为你又不是这颗种子。

　　换句话说，只有这颗种子的形成者才认识这颗种子究竟是什么。

　　用神话来描述：神识。

　　正确吗？一般般。比侧面更精准。

　　侧面是旁观者的描绘，识是外在对精神的描绘，那精神对自己的描绘是什么？当精神不曾对自己描绘，无论是识，还是正都是有误的。而精神对于自己的描绘则是在建立感知，感知到外在对于精神的描绘，从而传递出来，而它传递出来的是什么是说不准的，所以这玩意只可意会不可言传。

　　没有谁会把它说的清清楚楚，比如说它传递给你出来的是识，但传递给另一个家伙的不同，当你和它说识，不对。这样的不对则会引发精神传出来的信号是错的。

　　这不是精神传错，而是你受了它人的影响听错了，所以不可言传，只能身教，会了那便会了。

　　当然了，旁观侧面以及正向描绘还是可以说的，但不会说的是这精神究竟是啥，这玩意只能身教意会，不明白那就可以算了。

　　要是明白了...啧啧。精神说的，是听你说的，似是而非。

　　若问神，神亦沉默。瞅瞅神是不是给你表达出来了？嘻嘻。精神就是精神，到了这步，你说啥精神就是啥，不是它说，不是你说，而是我说给谁听。

　　如我说你真笨，那你确实很笨，精神效果，你它丫听到了就变笨了，因这是精神和本体一起在说话，例如我等。

　　当然了，这样的家伙一般都不会乱说话就是了，言出法随的家伙那通常都是沉默是金，因每说一句话，哪怕刻意收敛也会有影响。

　　这是变态精神的一部分展示，但这还不是更变态的，更变态是我是谁。

　　我是谁。我思故我在。

　　如我说我是神，那我就有神明般的伟力，而这样的伟力要么是思出来的，要么是见识的。这堪称绝技的我是谁，就很离谱，而它们也不会轻易说出我是谁，如同底牌一般。

　　要是轻易说出来了，比如说我是神，那这神可能有些弱鸡，成了心目中的神，意味着神就这样，之后想要提升需要多长见识了，提高上限了，所以它们不会轻易说出我是谁这个经典名句。

　　强吗？若有所思，强的离谱。但所思真的很大吗？未必。

　　可要是没有思维有怎样？意呗。意也是一个很变态的家伙，无思有意，志在必行。

　　意志说：今天要你趴，天王老子来了你也得趴，谁来都不好使，行必径，将必果。

　　志在必行很厉害，但未必不会出错，要听劝，但也只是劝，一个家伙劝不动，多来几个还是能劝劝的，你以为是劝意志不要犯错？啧啧。必行是犯错吗？不。是作错。而当意志听劝停止了，下一次必行则是无咎。

　　无咎评事非，言之有理。

　　听劝，吃饱饭。

　　简单来说，必行作错知错，而代价是意志。若听劝将至，无咎有理，其行为如同做出了一顿饭，而这一顿饭便是果，意志屁事没有，当了回厨师而已。

　　特殊职业厨师。

　　志必行，行要必果，厨艺才能有长进，要知道不是谁都能当厨师的，厨师有那么一个别名叫狱厨，出自地狱。

　　行必果，如玉石俱焚，故无咎，留下了一顿饭作为点评。说实在的，谁吃了这顿饭那就是响当当的狱厨了，声名赫赫的同时也忌讳莫深。谁吃了这顿饭基本都会下地狱，因其并不是狱厨，只不过是这顿饭带来的资格，它有一个有效期，就像是这等转职狱厨的厨子没做出一顿饭都要付出代价一般，当付不起这个代价就要下地狱了。

　　虽说不是没有其他方式，但真当这顿饭是给谁吃的？放屁。它是用来评理的。若言之有理，这回事可以不计较。

　　要是说不出的所以然来，吃顿饱饭好上路，就像替死鬼一般，只不过替代的是狱厨而已，当狱厨消耗殆尽，该上路了，地狱多一名狱厨。类似于这顿饭是给地狱的孝敬，而吃这顿饭的家伙是送这顿饭的，顺便当了个临时狱厨子，你它丫的敢偷奸耍滑试试，那就不是送饭这么简单了。

　　评个理则是从地狱捞个狱厨回来，代价则是这碗饭。

　　一句话：上天有好生之德。

　　有理吗？若有则可以捞回来，同样这有的理也没有了。有的成了无，如同置换。

　　饭没了，理用了，这能忍？不能忍。

　　所以呗：上天有好生之德，无中生有。

　　这时的交代就是这碗饭了，用一碗饭换个狱厨划算吗？划算。在抠门一点，这碗饭都可以留下。

　　这交代是讲理，而评理是评的有与否，但怎么说？不是谁都那么抠门，那么小气的。

　　给个交代是应该的，有与否也不是你单方面说的算。

　　所以一般就是说：上天有好生之德，无中生有，死灰复燃，往事已矣。

　　这样地狱吃了顿饱饭，世界多了名狱厨。

　　评议完成。

　　不过狱厨这家伙一般也叫后厨，要知道本来是没有这回事的，如这饭就是结果，没有评议之说，世界可能送饭吗？不会。干瞪眼。地狱能吃饭吗？这顿饭挂在世界与你地狱何干？干瞪眼。也就是说这饭可以就这么摆在不作任何处置的。

　　当不作任何处置，猜猜这顿饭谁更渴望？地狱。要知道将必果是可以作为地狱的起源之一的。

　　当地狱的渴望度更高，这要是一吃吃的就是亏，同样世界也很吃亏，因这个果子里有灵。

　　一方吃亏，一方有失。

　　吃亏的得利，反哺有失。有失的收益，但也不在既往，虽是互补，但两边都不能忍，故作评议。

　　你吃的你饭，我要我的意，一场交易。

　　相对来说，世界这边更赚一些，毕竟狱厨还是可以做饭的，不过得在后厨做，但做的好像也不是饭，而是菜，毕竟饭被地狱给啃了。

　　前面收菜，后厨做菜。

　　这做菜怎么说？作弊。

　　一般狱厨是以收菜为主，在把收的菜送进后厨，而不是在后厨做菜，这是不合规的，相当于在藏着掩着偷偷做菜，犯规的说。但世界这边是更赚一些的，或者说这个更赚是一种平衡。

　　毕竟狱厨可以作为地狱的起源之一，更赚相当于回馈了，但这不是没有限制。

　　前期就是收菜，把更多的收菜进厨房，狱厨的基本功。当厨房里面的菜多了，在下厨，而这样的厨只能下一次，进了厨房把收的菜全部做完。

　　做完可以出来，不做完也可以出来，但下厨只有这么一次而已，一般是做完在出来，甚至不出来。

　　不出来的玩法则是用做的菜来收购菜，不过能收购到的菜可能很少。

　　当然了，也可以在后厨做完了全部的菜后不玩收购菜了，而是把菜全部端出来，不过这出来了之后也不在是什么狱厨，有名无实的一层皮，反正别把自己当什么狱厨了，这是曾经，如今不管用，就像是最后的体面，比较虚。

　　顶多是有这么一个称号：狱厨。它仅仅是一个称号，而不是名。

　　所以只能下这么一次厨，出来的顶多有这么个称号，但不在是厨了，而把菜做完，在用菜肴在收购菜品，这就像是转职，把狱厨转变为御厨。

　　这样的转职可能有些难，因能收购到的菜品不多。

　　送菜的年年有，收菜的不是年年在。当没有收菜的，送菜的得沦为野菜，才有可能被谁捡到和后厨形成交易。

　　这野菜容易捡吗？呵呵。这需要能识别出这是野菜才能捡到，之后才是和厨房里的厨师交易。

　　要是识别不了，就算这真是一颗野菜，靠狱厨来收购，这样的野菜在狱厨眼里是不合格的，而这种不合格的野菜是多数。

　　狱厨更多的是用菜肴来购买野菜，而不是收购野菜，只不过它是野菜而不是菜品，所以能收而已，但收的不合格。

　　所以捡野菜的家伙需要能识别出野菜，这样才能让狱厨满意，因这样的野菜不用收，所以是合格的。

　　当狱厨用购买的野菜，作出了对等的全席。

　　狱厨做的菜是一份份的，而全席是一桌，而这一桌的份量等同于狱厨所做出一份份菜肴的全部，当这一餐被全部吃完了，恭喜成御厨了。

　　做出全席的是厨师，全席吃完了则成御厨。

　　做出全席不简单，而吃完更难，试问谁能吃下这么一桌全席？开玩笑。这不是很多家伙一起吃这一桌，而是每个家伙都是单独的一桌的同桌，当厨师说开席，在看同桌当中有几个家伙能吃完的，有几个便算几位。

　　一个没有，这一桌白做了，之后需要很久才能在开一次席。

　　如果说第一次是同席，那第二次则是宴席，同席谁都可以来凑个热闹，宴席只在个别，比如说你得受邀，才能赴宴。

　　同席是吃完才算，宴席的要求又低了，不要求全部吃完了，而是每个菜都尝尝。

　　同席是吃的越多好处越大，吃饱为止，吃完更好。

　　宴席则是尝鲜，偿的多，分支更多，也就越饿，要是饿的逮着一份菜肴猛炫，那就结束咯，浅尝即止，越偿越饿，要是能偿遍新鲜，这一桌菜肴足以吃饱，得先偿完，在吃饱。

　　能偿完吗？啧啧。没有第一餐打底，基本偿不完，饿的抗不住。

　　有个玩意叫肌肉，就算没有肌肉，在同席吃完了也会有肌肉，要仅仅只是吃饱的话，收获的是健康的体态。

　　宴席偿的是鲜，这鲜也可以是经，遍偿是在偿经活络，但经脉是干扁的，所以吃饱则是在充盈，此为血食，若有肌肉打底，需要血食来补充营养吗？不需要。那是舒经活络，经络和经脉是两回事。

　　当有肌肉又有经络，第三次开席才是血食。舒经活络本可以造血，而这造的血充盈了，并未流动，而血食则是在促进血液的流动，让它时刻保持着新鲜，或者说在换血更新，这叫血液，和血脉又是两回事。得有血才能生成血液，没有血生成的是血脉。

　　不过这第三次一般叫流水席，当没有一，又没有二，第三次就是流水席了。要是有前者之一，这第三次又叫接风宴。要是有前两者的话，又叫庆功宴。

　　每一次宴席可以比上一次更大，但同样也可以比上一次更小，如流水席那就是不成规模的。

　　开完这三次宴席，那就是御厨了。要是三次宴席都开成了...厨师的说。

　　基础狱厨，特级御厨，高级厨师，不仅毕业了，还功不可没，要知道这厨师可是整出了肌肉、经络，血液，可喜可贺好吧。

　　要是办成了一次，二次的...低级厨师，特级厨师？也行。一般来讲特级厨师是中间断档了，毕竟庆功宴等同于白送。不过也不是没有例外，比如第一次失败了，但第二次意外成功了，比较特殊。要是三次都失败，御厨没的说，虽说失败了，但也开了三次，很厉害了，收获不浅。

　　额额额...说另一个。

　　外向精神。