biquge.hk单纯使徒是不值得我们花这么多心思的，要知道在牛哔的使徒顶多是独善其身，而这样的独善其身在大体层面上算什么？一只蝼蚁。

　　这是厉害的使徒，但除了这厉害的之外还有很多不厉害的，而那些不厉害的下场就比较凄惨了，想想看作为一个叛徒能有什么好下场吗？尤其是这个叛徒背叛的还是那种未知的负面。

　　所以千万不要被那种负面给逮住，其结果和下地狱差不多，甚至还不如下地狱，至少下地狱是正儿八经的，而落在负面手上那就叫不择手段了。

　　无论是地狱，还是幽冥、亦或者世界，那都是有负面的，都是有暗面的，它们不为人知，只不过是掩盖了，你可以认为它们是不存在的，但并非没有，它们的存在类似于鬼。

　　厉害的鬼有吗？没有。所以它们存在的状态和鬼是一样的。

　　见鬼可能见的不是鬼，而是它们披着鬼的外衣，但不能说它们是鬼，怎么能叫鬼背锅呢？当没有鬼背锅，它们那样的存在无法形容，视为不可言。

　　如我等言出一个鬼，这是错的，说错了，因这是让鬼去背这口黑锅，若不是出于某种必要性，无需。所以我们一般都是用它们来形容，而不是所谓的鬼。

　　用它们来形容是比较轻的，这就像是一种分担，能分能抗，担得起，这个叫担当，虽说这样的担当同样是负重，但这样的负重是轻松的，因比较轻的缘故所以可以松懈。

　　这是解决它们，并把它们呈现出来的一种方式。

　　担当松懈。以松懈的方式让它们表现出来，暴露出来，在进行处理，直至处理干净。

　　想想看，若聪明的玩意是背叛的这样的家伙，并且走出了世内，进入了一个更大的棋盘上，使徒能讨了什么好？

　　这就像是一个内部都没有处理干净的家伙跑出去，出门面对这么一个庞然大物，它甚至无需什么作为，你就会自己反噬自己，不明所以的聪明反被聪明误。

　　反抗？啧啧。不存在的。如你不可能反抗一个根本不存在的目标，当反抗不了，你便会在它们的影响下自作自受。

　　每一个使徒都是很聪明的，但同样使徒多半都很凄惨，外出就是前途渺茫的不归路，有幸独善其身的，你可以它是靠自己吗？不。只不过谁看这样的家伙太可怜了。

　　如一盘棋局出现了一个赢家，瞅使徒太可怜了，让它赚点酬劳，比如说把这个棋盘清洁的一尘不染，因为它很小，故而清洁的更为仔细，那灰尘便是它的奖赏，也可以理解为这样的灰尘在遮掩它的踪迹。

　　说白了，出于怜悯，因凄惨的着实可怜。但真的非它不可吗？不是。渺小的事物多了，使徒算什么？只不过是恰逢棋会而已。

　　换句话说：不值一提。

　　赢家可以把一个渺小的事物提在棋盘上情理，但不值，没有性价比，而有那么一只浮游刚好路过的话，便给了这样的一个机会。

　　至于为什么说是给？啧啧。

　　保持着不浪费的原则，就算是一缕尘埃也会吹落的，简单来讲就是用清风来慢慢吹这个棋盘，吹的一尘不染，这比浮游清理的更清净。

　　一个是干净，一个是清净。

　　清净自然更优，只不过吹的很慢，不如浮游有效率十足。一饮一啄自由得失，用得着管吗？用不着。

　　清风吹过，这只浮游会被吹出棋盘，情理的在快也只是一时半刻，对于整个棋盘来说不过是一角，基本上清理完一角就会被吹走。

　　这便是恰逢棋会，有这个机会，但这个机会并没有给你，清风照样吹。

　　换句话说，给那个机会是不合理的，所以能清理多少就是多少，一角便是一角。要是这个浮游太可怜了，出于怜悯给了这个机会，虽说于理不合，但在情理之中，在加上赢了一局棋，心情不错的缘故，给了这个机会。

　　所以输了...啧啧。负面就像是把这个棋盘给刮层皮一样，一丝尘埃都不会留下，全部打包的说，突出一个得寸进尺，有下过这盘棋嘛？没有。

　　这个叫失败，输了便是从来没有下过这盘棋，当不记得下过这盘棋，在下可能还会输，一直输，输光光的一败涂地，想要赢？啧啧。除非你每一颗棋子都能复盘，因不知道失败了多少次，所以赢的是一败涂地的满盘皆输，这也叫认输，但这盘输掉的棋保留了下来。

　　这就是一局满盘皆输的死棋。盘活？啧啧。棋盘满了，无子可以落，所以得在这局死棋里开辟出一个可以落子的地方，这便是盘活，扩张棋盘的内部，当可以落子，它便是活的。

　　盘活简单，难的是落下的这一子可以翻盘吗？若不能，这落下的棋子便被吃掉了。

　　可以盘活很多地方，但盘活更多的地方也只能下一颗棋子，就算落下的棋子能翻盘，但盘活的地盘会被吃掉，也就是说盘活的地方越多，翻盘时劣势就越大。

　　除非你盘活的只有这一处地方，而这处地方正好让棋子给翻盘了。又或者在盘活地方的周围无脑盘活，盘活足够大的地方，让对方来不及吞掉，这样棋子落下总能占据其中的一角，只不过被包围了。

　　这是因地盘足够大的缘故，就算棋子不给力，但总能争取些地盘自保，把这棋局给整个僵局。

　　棋子说：我是赢不了，但可以拖住整局棋。

　　这是常规的玩法，突出一个拖，就像是玩赖，赢是赢不了的，而人家可以抽身而出，你留在了原地，人家抽身而出在进步，进步了之后反过身把这局棋给盖住你也没办法，它是赢不了你，但可以把你给覆盖住，不见天日的那种。

　　用一个小小的盖子盖住这么一盘棋子无疑是很划算的，盖住了之后，当没有谁在认识这盘棋，即为吞没。

　　拖是玩赖，结果是把自己给拖死，只不过在被拖死的过程中耗时良久，能拖住不少时间，人家打造一个盖子也要花费不少功夫，盖子不值钱，但这个盖子很花巧，所以需要不少的时间来制作，而掩盖之后又需要不少时间来吞没。

　　虽说结果是吞没，但过程极为耗时，未必没有变数。这是老赖的玩法，等个变数来救援，因它们确实能拖很久。

　　至于怎么救？啧啧。复盘撤退。

　　比如说谁逮住了抽身而出的家伙，在把这样的家伙塞进棋盘中，它抽身而出，即可全身而退。

　　另一种复盘则是替代，也就是没有逮住这样的家伙，但可以替代它进行复盘撤退，而替代的家伙会反叛，只不过这反叛的家伙可以收服，这是折中的，替代反叛收服，其中的代价不可为不大，反叛的各奔东西，真的能一个个抓回来吗？未必。

　　有收服的机会，但未必在能遇到，或者说不是你收服的，而是其他家伙收服的，不过棋子解救出来的，不必困在棋盘上，算是一个平局收场，虽说滋生出了不少反叛者，但平了一局棋，从大体层面上来说不亏。

　　要是收服了一个个叛徒，也算是某种反败为胜，还是不亏，只不过是平分秋色，之后祸起萧墙，这便是属于亏的部分，祸起萧墙的内患，患得患失，失而复得，很麻烦。或者说当失而复得时，才算抚平了，这个叫不错，也叫过错。

　　可以追究，也可以既往不咎。

　　知道错在什么地方吗？那群老赖。当失而复得时，老赖们已不在了，而复得的是新生出自老赖的原本，老赖以旧换新的抚平是错的，错的在这里，但这个错却是过错。

　　祸起萧墙出自老赖，患得患失，犹豫不决，至一饮一啄，失而复得，这错过了。

　　以旧换新这笔买卖是划算还是不划算呢？额。不应该说划算还是不划算。以常理来说这是理所应当的，这笔买卖很合理，但却是赔本的，而这赔本的买卖也必须作，总不能一直处于患得患失之间犹豫不决吧。

　　所以抚平是合理的，但亦是赔本的，可以不管它，但会表现的很无情。

　　合常理，不合情理，可以不管，但不能不管，至少要作出一个表情，比如说这个表情是给它们一个重蹈覆撤的机会，而不是完全不管不顾，这样在情理上才过得去。

　　这是基本表情，也是基本的人文关怀嘛。

　　从常理来说，这是多管闲事，不能说合理，也不能说不合理，默认的态度，会耽误什么吗？不会。它是符合常理的，但别指望有什么回报，法理上不会给你计算什么报酬，在多的表现也是表现给情理看的，而不是表现给理智看。

　　从理智的角度来说，除非它很闲，不然会作出什么表情，忙不过来，所以一般多管闲事的都是生灵，不是理智不管，而是理智很忙，忙的没功夫多管闲事，琐事一大堆，哪有功夫管这档子闲事，而茫然无知的生灵不知忙什么，所以它们会管管闲事。

　　当然了，能知道这档事的生灵一般都很忙，同样没空，而无知的压根不会，为了表现一番，所以没空的生灵也会抽空管管，人情冷暖还是很有用的。

　　在忙都是会抽空的，因这是基本的关怀嘛，要是连基本的关怀都没有可是会冻死的，有点温度，生活才能过得去，要是连最基本的关怀都没有，那就不是生活了，而是生存。

　　不过到了只能抽空整整基本关怀的程度，那生活可比较艰辛了，但总比生存艰难要好很多。

　　从理论上来讲，生灵都是能抽出空的，但很可能忽略了，毕竟它们不能把全部的注意力都抽出来，所以忽略是必然的，需要提醒。

　　要是能把全部的注意力都抽出来，那自然不可能忽略，但也没空干别的了。

　　所以一般是各司其职，一个个抽出一部分的注意力笼罩一部分的地方，当每一个家伙一部分，自然笼罩了全部，这样当有什么情况发生，自然会收到提醒，而不至于忽略，当收到了提醒在抽空关注一下呗。

　　不过一个家伙管一部分，容易产生间隙，这样的多管闲事，短时间内没问题，长时间的话疏漏产生在间隙中，而这样的间隙是隐晦的，也叫另有隐情。

　　牛哔的察觉不了间隙，反而小垃圾能涉足其中，虽说能涉足，但发现不了，也处理不了。换句话说，小垃圾不觉的自己涉足了间隙，因无知，所以发现不了。就算能发现，也处理不了，因无能。

　　例如小垃圾能给赖皮一个重蹈覆撤的机会吗？给不了。能力有限，安排不出这样的一个机会。

　　就算是我们也觉的这重蹈覆撤挺麻烦的，需要故意制造出一个满盘皆输的结局，虽说一如既往，但输的比较体面，由于是故意制造的，就算输了也会有一个记录，而不是失去。

　　若满盘皆输是是因失去而形成，而这一次它保存了记录，棋盘外有见证者，虽说是满盘皆输，但没有全输。

　　换句话说，这样的棋盘揭开，会发现被包围了，所谓的满盘皆输，只不过是棋盘内的一角，这便是真相，当它赢了，潇潇洒洒的离开了，在揭开这样的棋盘，当场翻盘。

　　它离开了，落的子抽离了，空空的地盘则可以被赖皮占领。

　　额。赖皮好像是输光了，被带走了。但棋盘揭开是有记录的，它记录下了赖皮原有的点位，对方的点位全空了，也就是说这揭开的棋盘上面只有赖皮而没有它的棋子了，要是这些记录的赖皮能占领空空的地盘，则可盘活。

　　这就像是赖皮实际上是死的，但在记录中它有生机，复盘是把这些赖皮棋一个个的填空，壮大这样的生机，而壮大之后这些个赖皮能不能动就是另一回事了。

　　当真相揭开，局面上只有赖皮棋，这是给个机会，这样的赖皮不一定能动，因实际上输光了。

　　当真相揭开，局面全空，把赖皮棋按照顺序一颗颗的落下，这就不是给机会了，而是照顾，壮大棋子的生机，给懒皮制造出动力，留下最后一颗棋子，让赖皮自己下，当最后的一个位置一落，即为复盘。

　　这盘要自己复，实在不行，才会把棋谱丢在最后一个空位上进行盘活，要是自己复盘，即是对于曾经的翻盘。

　　满盘皆输，盘个屁。但人家的子全抽离了，真相揭开，只有能落下这么一枚棋子便是大获全胜，从输转为赢，从败转为胜，而那些抽离的空位便看能占多少了，占多少都是对于实际的一种弥补。

　　毕竟实际上是会带走了，而这样的占领则是把占领的实际转化为真理，如同前功尽弃的恢复，占领满盘即恢复到了巅峰，只能盘活，就是从头开始。

　　占多少不重要，重要的是能否盘活，盘活了便可以重头开始了，重头开始在修回来嘛，差不多。

　　可以占，可以修，难度上差不多，只不过占的是原来，修的是曾经。

　　占的结果是把那些以旧换新的老赖皮给复原，但老古董活到了如今，期间是不是有很大一部分空白？是。它们可以修，修的便是曾经，修的是这部分空白，让复原合理化。

　　至于从头开始的修，修的是从今往后的未来，当未来比拟了那些个老赖皮则可以把它们给兑出来，这是修得正果进行兑换，这未来不是老赖的，但却是因老赖而有的，毕竟没有它，便没有我。

　　它没了，有了我，我有所得时，兑现它。

　　无论是占，还是修，对于懒皮而言都是赔本的买卖。

　　占是占完复原之后，懒皮重头开始。

　　修是修得正果之后，懒皮重头开始。

　　怎样都是重头开始，因出于实际，它们被带走了，而没有被带走的是老赖，但从大体层面是赚的，因把老赖给带回来了。

　　两个结果，两个角度。

　　以占来说，老赖可以修空白，而懒皮是没有东西可以修，修不了什么未来，而是等未来恢复，而这样的恢复很缓慢，若没有未来即止步于此，因生于后，而老赖活了它们属于无后，如老赖活着的时候有赖皮吗？没有。死了才有的。所以当老赖复原，懒皮成了原本不存在的家伙，只能用未来复原，让自身成为一种全新的存在，而老赖修的空窗期，如同是在修葺未来一般。

　　以修来说，有利于赖皮，它们可以修未来，用未来把老赖给兑出来，或者说不是修未来，而是进步，一点一滴都是未来嘛，当兑现了老赖之后，老赖便相当于它们的前途，它们的未来，前途光明的说，这样的未来可以走，走的更好，更完美，但同样的，老赖止步于此，这时老赖的作用相当于照亮了一段前路。

　　原本是咋样就是咋样的，但可以学，学赖皮。

　　前者相当于了断，老赖修成，赖皮也成了全新的玩意，之后就是各奔前程的事了。

　　后者相当于了结，一个充当前途，一个充当学生，互为参照。

　　各奔前程看似差了点，但别忘了还有一本棋谱，修不一定有棋谱，但占是绝对有的。

　　能占则占，占不了才是修，要是盘活不了，一本棋谱砸在棋盘上即可，同样是盘活，当互为参照久了，看看能不能把这本棋盘给对弈出来，有棋谱的话，互为参照和棋谱没有什么关系，没有棋谱的话，互为参照和棋谱有关。

　　能占则不差，能修即不错，而这个不错不是过错，而是差点意思。而占完的不差，只能说一般般，毕竟若没有盘外招，真不差吗？差远了。要是占据的同时，还能撼动盘外的包围圈，即为不弱。

　　错是因差，差是因弱。

　　当能撼动盘外，这是不差了，但太弱小，而撼动盘外的同时，存在了松动的间隙，而这些间隙可以钻，毕竟这盘已有谱，钻进棋谱，划分出棋盘即为不弱，但这样的划分太细微了。

　　如果将这样的细微划分视为一个整体，即为小，因太小所以划分的细微，容易被抹除，之后细水长流呗，这总归是不小了，在之后自己玩，毕竟不小了对吧。

　　额...说使徒。使徒那些家伙纯属侥幸。

　　侥幸的恰逢棋会，有了这么个机会，出自怜悯，顺便给了这么个打扫的机会，自此消声觅迹躲藏起来了，半桶水不躲藏有什么办法？没有。头铁的勇往直前？啧啧。果真勇士！

　　世界的暗面多大？宇宙的暗面多大？地狱的暗面多大？啧啧。头疼的撞进去，你不栽谁栽？那都不叫面对，而是沦陷。

　　至于那些不是半桶水出家的...掌门咯。

　　由妥协，请降，皈依的掌门。一般的掌门我们是不会管的，这个吧。存在纠葛，与怜悯的纠葛，出于人道主义的管管。

　　这样的一派掌门迟早也会外出，说白了，太聪明，很有可能留不住，但一般是派，比如广收门徒之后的外派。

　　这不是掌门外出，而是派出徒弟。

　　使徒是没的面对，而徒弟不说能不能反抗，至少能面对，那面对的叫什么来着？额。压迫感。

　　你想派，但未必能派，派的出去吗？就算身处于边界，但面对那样的压迫感，迈步一步都难，多半是退缩，多数门派都是派不出徒弟，派一个退一个。

　　或者说不要求什么别的，只要能面对就行，直面。

　　直面恐惧也好，直面死亡也罢，直面黑暗也行，能否直面是个重点，而这样的直面是不会退缩的屹立，说白了，连脚都站不住，派个鸡毛，这还给你了立足之地都站不住脚，更别提出门在外了。

　　直面便是一个资格，有没有资格派遣，当有了直面的资格，也不是外派，而是内派，攘外也需先安内不是，说白了这是拿内部的问题作为试炼，尝试尝试，要是试炼成功了，便是能反抗。

　　当能反抗便是一个保障，这样顶多是被击溃，比如外出了一步又被击溃回来了，别名魂飞魄散，反抗就是纯属挨打的，至少能挨这么一下揍。

　　使徒不用揍，这个能抗揍，这可不是人家专门揍你，而是无意的揍你，就像余波，面对余波能反抗吗？而试炼便是让你能反抗这样的余波，要是抗不住，麻溜的滚回来了，能反抗但未必能扛得住，所以呗，灰灰烟灭。

　　抗不住，灰灰烟灭。

　　抗的住，魂飞魄散。

　　嗯。没听错。抗的住也会魂飞魄散，因是反的，因是反抗。抗的住正面的余波，但抗不住自己的逆反，这就像是抗住余波的同时，自己也在土崩瓦解。

　　因抗的住，等同于自己在反对自己，这怎么行？对吧。而抗不住则是干脆的灰灰烟灭。那叫一个寸步难行，这就是体验体验反抗的滋味。

　　所以当抗的住时，要顺着来，如自己在土崩瓦解，要是自己造成的，而不是由反抗得出的结果，不由它，而由己，顺势而为。

　　同样的魂飞魄散效果也是不同的，魂飞到了拿？魄散落在何处？有归宿，有落点的。

　　抗的住，决定的是归宿。顺势而为，决定的是落点。

　　归宿是世吗？不一定。不一定有宿主，就算有宿主好了，归到宿主脑门上吗？不是。抗的住，代表有归宿，有宿主，代表可回归。有归宿，代表有机会，但机会能把握住吗？呵呵。而有宿主则可把握住机会，造成回归的事实。

　　不然仅仅是有归宿的话，归于何处你知道吗？不知道。无家可归，无宿可依，即为失魂，若无迷失，这样的失魂找都找不到，不归自身，不归任何，这叫什么？自由。但归于自由，这是定位，从明面上来说，这玩意是失魂，不曾定位没有归处。

　　抗的住，自由了，如此简单。

　　当有了迷失，这样的自由被更精准的定位了，失魂落于迷失，但这样的落是被动的，而不是你主导的，知道其中的区别吗？被动的不由自主，主导的听天由命。

　　被动的是落于迷失，但还有命吗？未必。犹如一具尸体，又或者某种养分，是落于迷失不错，但未必是活的，可以理解为一种气。

　　是灵气也好，氧气也罢，一种契机，不由自主，就算我们说有，也只是有口气。

　　主导的则是听天由命，这个至少有命，或者说有气，而这个有气是你自己玩出来的，而这气是活的。

　　如被动的是死的，主动的是活的，死的听不懂话，而活的能听，能听即可有命，既能复苏。

　　前者我们只能说有口气，之后在干涉点什么也是白干，或者说有口气便是干涉了，一种极限，之后就无能为力了。

　　但如果有这么一口生气的话，那我们就能干涉的更为严重，例如觉醒复苏，有口气便可活命，以觉醒的方式，以复苏的方式，哪怕不完整，至少可活。

　　觉醒嘛，触及。

　　复苏嘛，凑合。

　　触及的是散落的魄，复苏则是把这些散魄给凑完整，觉醒容易，因触及容易，或多或少都能触及到落魄的，不过把落魄原版原装的拼凑到一起可不容易，也就是说复苏很难，但有那个机会。

　　一般是凑合，不是什么原装货，就像是拿残肢给自己拼凑出来的身体，但只要这具身体不完整，那都是可以拆卸的，原版的拆卸不了，而拼凑的可以拆卸，这样迟早有一天可以凑齐的，无非是落魄要不要凑齐的问题，当凑齐了即可回归，因凑齐的那一刻，已不属于迷失了，自然从迷失中脱离了。

　　这便是第一次外出的折返，这是徒弟干的，而不是由掌门干的。

　　掌门和徒弟可是有不同的待遇的，或者说掌门外出更麻烦，人家可能不在意徒弟，但可能会注意到掌门这家伙。

　　注意和无意可是两码事，徒弟还有可能回归，掌门嘛要是被注意到了十有八九都被关起来了，破关而出？妄想。

　　一位掌门算什么？有暗面庞大吗？开玩笑。让你破，让你挣扎全是徒劳，甚至人家巴不得你挣扎徒劳，越陷越深。

　　如果说徒弟的待遇是迷失，那掌门的待遇是深渊。

　　迷失还可以回归，深渊中嘛...啧啧。接？未必能接到。越陷越深真的会一直挣扎吗？不会。所以就算能在地狱接，也未必接到，因它们挣扎到半途不挣扎了，接了个寂寞，或者说接这个玩意只能说是个安慰，一个希望。

　　有这个希望和没这个希望两回事。

　　坐镇于地狱是一种解救，不能说没有接到，就没有救出来，因这样的希望是一直存在的，只不过可能并不是你救的，可能是别人救的，可能是它自救的，而想要证明这种希望的存在也简单。

　　一个家伙坐镇地狱，在派另一个家伙解救这个沦陷的掌门，解救出来之后在往地狱报信，以此来证明这个希望。你以为是证明掌门解救的希望吗？不是。而是证明有从地狱解脱的希望。

　　地狱不是轻易就能返回的，要有希望。

　　你在地狱制造出了希望，但你有希望返回吗？没有。你的希望便是接到，接到了便能返回，而解救出来的，注定接不到。

　　就算没有解救出来，能接到吗？未必。当越陷越深，它是会放弃的，未必会挣扎到底，不能说没有接到的希望，只能说多半会放弃。

　　或者坐镇地狱的家伙很相信它，相信它不会放弃，但可能吗？我们可以明确的告诉你不可能，那样的不放弃是有前置条件的，它没有那个决心，亦没有过那份疑心。

　　怀疑的种子不曾埋下，而这怀疑的种子有不曾刺破，它没有那个决心。

　　若非以无可挑剔的情种刺破怀疑的种子，它不可能在绝望中挣扎到底，前置不满足，有可能接到吗？绝不可能。而我们也绝不可能制造那么一个无可挑剔的情种，没那么大的情面，有那么大的情面也不会那么干。

　　用两颗情种来网开一面，得不偿失，若非顺手而为，没有谁会这么干，这个叫什么来着？额。情劫。比如说有谁要玩情劫这玩意，那可以顺手而为，接引不过是附带的产物。

　　情关难过，情劫更难，首先你得在情理那边大的脸才行，不然玩个球，完蛋还差不多。

　　因情劫这玩意是给情理找难堪，你要难为情，那就得有那么大的脸可以丢，不然恼羞成怒可不是说笑的，或者说你有那么大的脸可以丢，但情理也会恼羞成怒，所以不仅得有那么大的脸，还得能挨那么重的打，打不死你才会随你便。

　　理论上恼羞成怒不会打死你，但打死了就是活该。

　　如一个超常发挥的巴掌不是奔着打死你去的，但它是超常发挥的，所以十有八九都会被打死，这样的超常发挥比全力以赴更过分，大力出奇迹。要是你不是那种超纲的存在，那就别找死，情劫不是给小垃圾玩的，被拍死的都算小垃圾。

　　简单来讲，得先能抗住魔的最强一击，证明自己不是那么不堪一击，才有那个资格抗情理的大力出奇迹。

　　情理的大力出奇迹很多家伙遭殃的，所以得证明你有那个价值。

　　抗住魔的一击，只不过是资格，仅仅有这个资格就让别人赔你遭殃？呵呵。开玩笑。要知道魔的一击虽说是最强，但它每一击只会更强，别以为你抗住了一下就能抗住第二下抗住更多下，抗住一下也就是简单的考验而已。

　　除了这个考验，还有不少难关困境好吧，可以理解为这是情劫的前置，而想要体验这些前置，首先便是有那么大的情面，这样魔可能不会打死你，只打你那么一下，这交情了断，你还要和情理有那么大的交情，首先是情要多，多情才能有足够的交情，在者是绝情，这样在情理那才有那么大的脸，不然连玩的资格都没有。

　　不为生，不为己，不为私，不为公...只为情，绝情至性，才能玩情劫磨难。

　　考验可不是磨难，磨难才没开始，可以参考一句话：天若有情天亦老。

　　一天玩情劫都会老，那么你呢？啧啧。老天可不是成功的作品，而是失败的作品，虽然老天度过了情劫，但却是失败的，所以除了魔难，还会有天谴，以及更多的关卡。

　　没有足够的交情，魔难即为磨难，如你能抗住最强的一击，但未必能抗住更强的第二下，能抗下全部，魔也消了，那么能把魔给复活吗？这便是交情，用你的情来把魔给复活。

　　这是不放水的玩法，交情留在最后挽回，这便算是度过了磨难的第一关，可以把这不放水的一关关视为你的价值体现。

　　若你没有任何价值，就算度过了这一关关的...啧啧。最大的拦路虎可不是世生，而是我们，世生玩的是关，我们玩的是截。

　　此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。

　　一句话：截留。

　　从过去到现在，便是我们可以抢劫的，你有未来吗？这未来又属于你吗？若在没有过去，没有现在的情况下，你依旧有未来，那你可以过，亦只有未来可过，有情的未来吗？这样的未来在没有过去，没有现在的基础上，能实现吗？哈哈。

　　那是情欲。

　　若过了，无可奈何，情动初开。

　　我们的这一关是最难的，也是最简单的，因为这一关会随着世事之变而弱化，直至不复存在。

　　这一关是不是够超模？哈哈。本来...这一关是后来者架构者，原来没有这一关的，之后有了，至于原因...不少。

　　这关叫无情关，有情过不了，无情更过不了，要有交情才能过，不是你过了，而是情过了。

　　同样的，交情不能多，多了也过不了。

　　简单来说吧，把自己的一份情放在别人身上，而自身以绝情至性的状态来给个交代，嗯。就算是绝情至性也会交代在这一关，过不去的，至少现在此时如今在我们塑造这一关的全盛时期，绝情至性的家伙过不去。

　　靠自己？啧啧。谁都过不去。靠的是自己的那份交情，当自身交代在这一关，用自己交出的那份情来进行情动。

　　这是二，一份交情，一个交代，即为多情，至于说能不能过的，看情欲，于公于私皆是如此。

　　于私，我们在乎的是未来，未来能否实现。

　　于公，即为情欲，情动初开了，私情也顺带也完成了。

　　能否过关的，看把情交给谁了，看这个家伙给不给力，你给力的绝情至性，它未必会给力。

　　基本上，当绝情至性之后，都会动情的。如你留在它身上的情动了，不过这是你的情在动，不是它的情在动。

　　所以呗，一般是闭关，闭关到它动情了，而你的情仍在动，即为出关。它的情可以一直动，但你的情未必能一直动，要是你的情不动了，这关出了，等同于未来没有实现，情欲不足，可以理解为它的情欲不足。

　　至于说什么叫情欲...啧啧。简单点：七情六欲。复杂性长篇大论。

　　为情生，为情死，为情活...等等，至动情而推动欲。这时的情要足够多，没有足够多的情绪，动力不足，能推动欲望吗？不能。

　　这是用情动来推动欲望，例如为情生，为私欲，这便算是推动了。

　　在要求不高的情况下，一情一欲即可情动初开，为生为私，不过这是出关，而不是初开，情要多一项才能初开，两情一欲是萌动，简单来讲就是一颗情种。

　　在者，情可以没有结果，但欲是有结果的，若情动不足以结果，即为失败。要是你的欲和它的欲不同，结果产生了分歧也会失败，而常说的七情六欲或许是一个成功的可能，不过这玩意没有深究过，不清楚。

　　为情生，为私欲，为同情，即可活，这个结果是活，欲活为情，情欲萌动。

　　交代的还活着吗？没有。情理又是活着的吗？不是。

　　两情一欲，活是结果，私活。

　　简单难度。

　　普通难度：生、同、活、三情。

　　二欲：私、性。

　　生和性是有些相似的。生是什么？存在。生存的生。性又是什么？存在的意义。

　　私欲是为活，性又为什么？意。那意又是什么东西？心。心性。

　　三情两欲，结果是心。至于活可以理解为身体，身体要是活的，这是非常明确的结果：身活。这欲是实实在在的。

　　三情两欲，身心健康的说。

　　再多：困难难度。

　　四情：生、同、身、心。

　　三欲：私、性、名。

　　名是什么？如情如欲，都有名不是吗？这名证明。证明情是情，欲是欲，诸如此类。名誉名欲。那名的结果又是为了什么？命。不太好形成命，因如灵。命动灵动。活可以指身，意可以指心，而命不可言明，不可明说，虽说隐晦，但很清楚的知道这是什么对吧。

　　啧啧。

　　所以结果是命，贵不可言，既以不可言了，也就到此为止了。

　　如果一情一欲是情丝，二情一欲是情种，三情两欲是情根，四情三欲则是...啥？青春。

　　天若有情天亦老，可四情三欲不会老。

　　于私是待情动初开，于公则是我们直接开，那就直接开，等谁交代没必要，这成了后话。

　　虽说我们把情关给开了，但谁玩清劫...呵呵。虽说我们的这个超大巴掌不会拍死玩清劫的，只不过会拍成忘情还是没问题的，凡情皆忘，当然拉，要是拍不死那也算本事，可以交代在这了。

　　瞅瞅这个原委就知道了，你它丫的玩情劫，但难关应在别人什么，这不是难为人么，这难为人的情关过不了，那交代在清关的也就成了大巴掌的一部分，这巴掌会越来越超模，不过在超模也就那样，拍不死情欲，或者说情丝，而拍死的小垃圾也都忘了。

　　要是这个巴掌太超模了可能会把情丝给扯断的，同样都是忘情，这个没有完全忘，因理论上它们是可以作出交代的，只不过这巴掌有点超模，导致藕断丝连，没事别玩什么情劫，那是真要命。

　　一般有两劫。一劫在交情那，如你准备和谁攀交情，它那可以算一劫，如把这个交情的给干消了，在用自己的情在复活它，这便是交情了，生死之交的说。

　　我打死你，是为了交情给你，而作为被打死的，气不气？哈哈。要是打不死对方，那就准备被对方打死好了，这是死劫。

　　我们这也算一劫，不过是生劫，保证不会打死你，只会把你揍遗忘。

　　二劫之后本来是情理出面的，但用不着，也是不能用，所以之后便是情关，不由自主的情关，别人勘不破，那你就交代在无情关中一直应劫，这便是代替情理的第三劫。

　　原来是只有两劫的，一为生死劫，二为情劫磨难。之后变动了不少，一是死劫，二是生劫，以及情关应劫，不要想着探究什么原来，原来更为难。

　　行了。话又说多了。聊掌门事宜。