biquge.hk冥府确实挺阴森的，但要知道厉鬼是没有的，越是厉害的鬼，越是近乎于无。

　　不能说有鬼，也不能对这个有予以否定，或许可以用不对、不错、不差等等来描述一下。

　　贡品之上是鬼胎。

　　其一：在于失魂。

　　要是谁有本事把失魂里面的鬼给吊出来，那这玩意便是鬼魂。

　　失魂是负的表现，迷魂香更是毒药。

　　为了鬼魂特意的酿造失魂实属不智，在有迷魂毒药未必能保证它不扩散，很多时候对于鬼魂，那都是歪打正着的。

　　例如不是故意作负，但出现了失魂。

　　例如没有特意作错，但有谁犯了错，捣鼓出了迷魂香。

　　若是这样，那就只能负负得正了。

　　首先迷魂香这东西的形成，要么是以次充好，要么是自以为是，如把不是祭品的玩意当祭品整，这是犯错。

　　错这东西能不犯就不犯，这不是说错可以犯，而是犯了错可以理解，毕竟是无心之失，但不能作错，你又不能保证能把错的给作对，所以作错了是会严惩的，而这样的严惩就像是把作错的给作成不错。

　　作错严惩，结果不错。

　　至于犯错，无知是不知错的，即不知错，犯错无咎。无咎可以理解成一个警告，相当于一个处理结果，在犯了错之后处理。

　　无知者，犯错无咎，但会受罚，而这样的罚可能有各种各样的体现，比如无知者犯错了，事后中毒了，受伤了，等等。

　　这叫因果错位。

　　如谁捡到了一颗果子，这颗果子本身没有毒的，但如果吃下这一颗果子的同时，又吃了一颗别的果子则会中毒。

　　两颗果子都没有毒，但结合到一起后产生了有毒的结果，那这毒怎么来的？克。

　　两颗果子是相克的，而你是受体，若相克在你体内发生，则是受罚。这就像两颗果子在体内对冲，而你遭殃了，这是比较轻的。

　　要是两颗果子相生从而与本体对冲相克，这是比较重的。

　　无咎之罚是很巧合，但也要有巧合这回事，天上不会无缘无故掉馅饼，当然也不是没有这样的情况，毕竟如趋吉避凶的多了，如罚这类的玩意会排斥在外，促成了这种天然的巧合。

　　若不曾排斥，那就要谱写出巧合这回事，例如整出天道来凑巧。

　　当受了罚，遭了殃，是否知错？两颗果子里面含有对错，谁对？谁错？测试？啧啧。测试不出来。因单独的一颗果子是无咎的。

　　知错皆错，不去测试，不会犯错，故无咎，亦不错。

　　当知错之后则是对后来者的警告的，警告别去吃这两颗果子，那后者会不吃吗？不会。它们又没有错过，所以一般是把警告当放屁，可警告有用吗？有用。两颗果子它们不会全部吃掉，所以是过错，在警告的前提下，它们只吃了其中一颗，另一颗会引以为戒。

　　这叫什么来着？额。冒犯。

　　若不警告，宝宝兴许不会吃一颗果子，若警告了，它们必然会吃掉其中一颗。这就像是对于警告的一种冒犯。

　　宝宝说：要你来管我？你是谁？嗯？

　　不喜管束，借冒犯而重获自由，这既是你警告它，也是它警告你。

　　这又叫明知故犯，犯了错，它们会认。拿出另一颗果子在它们面前晃悠一下，它们会认错低头。毕竟警告了不是，它们并非不知错，既然犯了错，那就会认错。

　　即以认错，自无需受罚了，或者说已经罚过了，要知道认错即为认罚呀，不罚是为它们套上颈箍咒。

　　失魂不说，但迷魂香这东西是挺容易形成的，这不是管制就能避免的，明知是错，也会有明知故犯的尝试，比如找些什么东西替代祭品，堵不如疏。

　　这疏不是纵容迷魂香的形成，而是料理形成之后的后事，如祭品是完整的，而冒牌货呢？不完整。所以迷魂香这玩意会扩散，扩散了怎么办？收集呗。

　　在迷魂香还没有形成，还没有扩散之前，建立在收集的渠道。其实这迷魂香也可以是散魂，因不完整故而会散，而且还容易造成走失的情况，因本质是迷，因散而造成了冲击，形成迷失症状。

　　所以要在这玩意大规模扩散之前，建立好收集的措施，至于这样的措施也很明显，如那烧的不怎么完整的香灰便是迷魂香案。

　　不完整的香灰，不完整的迷香，构成的便是香檀，也可以叫坛，叫祭坛。

　　当然啦，有些清香是烧的比较完整的，可谓是一气呵成，但那也是灰，一气呵成，一念燃尽的香灰，只不过这样的香灰飘着一股子香气，这就要看香的品质了。

　　不完整的，那叫灰尘。

　　有香气那回事吗？没有。但好歹烧起来了，这也是普遍的烧香，着了就行，要求不高，这香多数都有杂念，也是香灰的普遍性。

　　一等：香灰。

　　杂念丛生，虽不纯，但烧干了，故是灰。

　　要是尘的话，明显不入流，杂念不纯，至少干净，而杂念不净那就比较脏了，所以烧成了尘。虽说它不入流，但也有句话叫：皆为尘土。还是那句话，能烧起来，这尘土很干净。

　　尘土这玩意在哪里都有用，而是还不小，多多益善的那种，要是换算一下，这样的玩意也叫香火，尘土之上的香火气。

　　说它不入流吧，多了之后还真成了气候，也算不错了。

　　一品：香火。

　　这玩意虽说是多多益善，但香火有了，那世道也挺脏的，不然小小尘土怎么会积少成多冒出火来？从大局来看，香火成气候了不是什么好事。当然也不是说整体上败坏了，只是说有了触目惊心的量了。

　　香火成时，亦殆尽时，譬如火烧燎原，把尘土烧成灰烬，烧成一方净土。

　　本是不净干尘，烧成一方净土，可以了，或许还可以产出一点香灰，烧尘土的同时，总会点燃些其他东西烧成香灰的，而这样的香灰也叫沉香，真的很沉的那种，而前一种香灰则是轻，又或者说很清。

　　杂念不纯，烧出的是一个清，一为沉，一为清，反正还是在一品转悠，只不过烧出花来了，别名品。

　　虽说皆为一等之列，但品级不同，香火入品，二品净土，三品沉香，这品级高了也挺变态的。

　　一等香灰由杂念而出，但一世初开，基本上没什么杂念，都挺纯净的，所以香烧成灰都有点难，因过于单纯，所以香灰是比较低级的稀罕玩意，或者说烧出来的不是灰，而是油，而这油也可以说是上等香灰。

　　烧不出香灰，只能烧出高品质的油啦，是灰，还是油，两可之间。要我们说吧，香灰即可，宁可作小，让它渗油，也不烧出油，这样更为精纯。

　　嗯。极品香灰。

　　从某种意义上来讲，它可以当祭品用了，但它不是祭品，所以这样的极品香灰整成祭坛才是最大程度的利用，这样的祭坛可以提高祭品的效用，也能以次充好，但不推荐。

　　以次充好，以假乱真，在有祭坛的前提下问题不大，但一般是用祭品放在祭坛上的相辅相成。

　　它是极品香灰，是祭品吗？不是。是祭坛吗？不是。而祭品可以让这极品香灰凝固成祭坛，这是把香灰充当祭坛用的塑造，故祭坛能以次充好，不过每一次以次充好都是对祭坛的一次消耗。

　　当祭坛被消耗殆尽，这祭坛自然跨掉了，也不是跨成了香灰，而是香檀，就像一块块板砖，比极品香灰更优秀一点。

　　要是以假乱真的话...啧啧。祭坛没有了，香灰也没有了，点滴不存，或许能留下的仅仅只是遗迹。

　　以次充好是默许的，以假乱真是应急的。

　　香灰、香油、祭坛、香檀、遗物。

　　一般来说，不会点滴不存，而是瓦解。就像是一次以假乱真之后在正常的运行中祭坛会逐渐瓦解，留有遗物，要是没有最终瓦解成遗物还是可以修复的。

　　二等之列则是那些一念烧完的，而这对于世生是比较简单的，对于初生之世来说，一念烧不完，反而更难，而烧完更简单。

　　这等一念烧完的，烧出来的是气。

　　二等：香气。

　　别管气多，气少，它有那么一点点清香气。而除了逸散的香气外也会有灰，这样的灰又叫香檀。

　　香气是一念烧完的表现，而香檀则是一种实质，但那样的香气太少，故表现的不明显，要是闻不到，这香气沉于香檀中。

　　这不是香檀本来会发香，而是香气没有谁闻到之后的沉淀，说白了就是那嗅觉不太灵敏，让香气沉淀于香檀中了，而这香气本来是散发出来的，当沉于香檀中，是不是可以闻到了？嘻嘻。不一定。

　　那样的香很微妙，这叫细嗅蔷薇，这等同于在给你一个机会让你闻。

　　理论上初次闻到的好处更大，沉淀了闻到的好处更小，要是香檀点燃在闻，那傻子也能闻到了。

　　一而再，再而三，属实唏嘘。

　　要知道香檀可并不是为了让你闻香的，只不过可以这样浪费，不过香檀本就是烧出来的，它并不易燃。

　　一而再的闻不到，香火点燃大可不必，浪费可耻。

　　二等香檀气，它的成分是比较复杂的，或者说这样的复杂是对于结果的不确定性。

　　初次闻到了吗？不知。

　　沉香闻到了吗？不知。

　　所剩余的即为香檀，也是极为完美的香檀木，因是剩余所成，所以别指望它太多。

　　若第一次闻到了，所剩的是檀，这样的檀并不香，香已经被闻了。

　　若第二次闻到的，所剩的是屑，比灰更高级的一些。

　　只有确定那么一个家伙怎样闻都闻不到，才会有剩余的香檀木，而这样的香檀木，我们能确定的只有一根，因我们怎样闻都闻不到，所以能确定一根香檀木，而这根香檀木可以收拾迷魂香。

　　至于说檀和屑有什么用。

　　这檀是装东西的，把什么东西装在这檀里，它会养，有点包养的意味，或者说檀精，把什么东西装进这檀里面会变的更为精粹，提纯用的玩意，但也不是什么东西都能装，毕竟这檀是烧出来的，其本身是比较干煸的，所以装的一般是某种气体，而气加上檀的作用是可以凝成水的。

　　所以这檀又叫水潭，但又不能说是水，只能说是一种水态。

　　嗯。檀油。

　　只不过的装了点什么，它才会成为檀油。什么都不装，它就是檀，装的是自己，即为谭，而这谭由你。

　　谭为何，我们说的不算，不由我等，而由你等，我们能确定的是檀油，剩余的可以是。

　　这确定的事物不是看有多少，而是看剩多少，一如香檀木，只不过这个不在于我们，我们是闻不到才有香檀木之说，檀这东西都闻过了才有，我等又闻不到，所以构成不了檀，不过若有剩余，即可成檀油就是了。

　　这玩意不能说有，只能说存在。

　　世生自主，檀油这个结果是没有剩余的，只能说存在这么个结果，而这个结果世生可以酿造出来，一句话：不由我主。

　　可能存在就行了。

　　至于屑，这是第一次没有闻到，第二次借由沉香嗅觉而留下的木屑，比香灰更高级一些，算是某种修葺品，叫薰烟好了，这玩意涂抹用的。

　　相比檀油的用途，薰烟这个结果简单多了，万金油产物，也不一定非要拿它修葺什么，涂抹什么的也行，一句话：有用。

　　檀油需要考虑用途，而香薰不需要，它有用，没有用途也会用的上。

　　檀油、薰烟、两种材料。

　　至于说香檀木，严格来说并不准确，但无所谓啦，不过还是修饰一下好了，沉香木。

　　可以把这样的沉香木理解成一炷香，只不过这炷香专门收拾迷魂的，若迷魂是弊，沉香是利，那么让弊来点燃这份利好了，让创是有益的。

　　在有则是一气呵成的，它们不是一念瞬间烧完，而是一气呵成，这一气比一念长，这是一气呵成的长眠香，视为梦香。

　　长眠香一个梦，这梦无论怎样都可以闻到的，或者说不是闻，而是身临其境的体香。

　　长眠香梦，一炷清烟。

　　梦犹如香气一般它是附带的，而那一炷青烟才是实在的，只不过身处于长眠香梦里，这炷青烟并没有看到。

　　它是一炷香，一炷不曾点燃的香，要说有啥用，你可以上炷香呗，若有诚意，这炷香会燃的。

　　换句话说：这一炷青烟并没有看到，但它有过，所以有上香的资格，当上香带有诚意，它会燃，因它本来就是点燃的，而这所谓的诚意则是信其有。

　　没有看到过，它有过吗？可以有，也可以没有，而诚便是确定它有。

　　那话怎么说？精诚所至，金石为开。

　　额...不过这诚不需要精，诚则成已。不说心想事成，但却指日可待。

　　我们玩的是截留一炷香，但世生是可以烧出一炷香的，这可是云霓之别。

　　别说，幽冥的家伙们真吃这套。

　　不出什么大问题，不会失魂落魄，自然也无从吊鬼，当没有失魂鬼怎么吊？哈哈。想要吊没有的鬼魂，那就不能从有的角度出发。

　　至于说怎么吊，指日可待或许可以吊死鬼。那梦如同一只饵，那香如同一根绳，那诚则是在吊，如同在拉，在用力。

　　吊吊鬼魂有了，或者说吊的是魂。

　　至于说魄...当生魂挂掉了便剩体魄了，生魂入体，死则魄散。而是散的不在是魂，而是生前的体魄。

　　体魄散了，灵魂依在。那灵魂是否能从散掉的体魄中找到点什么？魄撒总归是有各种各样的原因的，把这些种种原因找到了归还了，这魄还会散吗？不会。

　　失魂落魄是一种说法，但还有另一种说法叫落魄还魂。

　　落魄还魂，总不至于一无所有，多多少少的都有的剩，剩下的全属于自己，这魄怎么可能散？对吧。那些剩下的也可以说是找到的自己了，要是只有一个那是原胚，要是有多的，则是元胎咯，而这些胚胎里，可能有个是死胎，也是贡品之上的玩意。

　　有生既有死，你是生的，它就是死的，这玩意献祭给谁知道了吗？自己呗。起死回生的说，或者说这样的起死回生是一种交替，你依旧还是你，只不过起死回生交替了一次，灰灰湮灭都不怂了。

　　这是贡品之上的专属。

　　至于作用...替死鬼。不过能抗灰灰湮灭的替身可不是谁都能灭的，且不说能不能灭的掉，就算能灭的掉，但灰灰湮灭也可以视为一种爆发，只不过代价严重，在能被谁灭的掉的前提下转为爆发，这能是好惹的？开玩笑。

　　在有吧，专属的成分是很杂的，其中不仅有原胚本源，还有还魂反馈、元胎性命，死胎命格。当然了，不是这成分杂的离谱，凭什么抗湮灭？

　　防御其实是最大化的效果。但防不住的话可以考虑爆发了。很多东西吧，在幽冥的手上效果才能最大化。嗯。到这里了。

　　在聊攻击！