biquge.hk额额额...陷阱这玩意还需要制作一番。

　　那么...首先...

　　禁制是假设合理的，而这个假设合理的前提，是有猎物，这样假设才能成立。

　　若没有猎物，这个的禁制假设能成立吗？不能。但可以假设出一个其他可能，当这个其他可能实现了，禁制也会成立。

　　以禁制的过往呈现于现在是不合理的，既然禁制不合理，那么是否有其他可能，其他结果，以过往呈现于如今是合理的？

　　有吗？当然有。首屈一指的便是轮回，轮回尽头即是开始，以轮回的说法，过往呈现如今是合理的。

　　可轮回是这个陷阱吗？不是。轮回只不过是让这个假设合理，它在某种程度上替代了那只没有的猎物，让那只猎物从无到了有。

　　以轮回作为合理的假设，这时这只猎物有了，当这有了的猎物跳进这个陷阱里会怎样？

　　在轮回的角度，这只猎物本来是没有的，禁制的假设是不成立的，而轮回的合理性让这个假设成立了，虽说成立的不是禁制，但却拥立了禁制。

　　这个禁制是有缺陷的，因本来是不成立的，假设轮回，禁制缺陷，这是圈套。

　　若没有猎物，这是圈套。

　　可轮回的合理，让这只猎物从无到了有，当有猎物，这猎物是不是迟早会掉进圈套里？是。

　　当猎物步入圈套，禁制合理了，那轮回还合理吗？轮回假设是以过往为前提，而禁制圈套是以现在为标准。

　　两者是冲突的。

　　只不过轮回拥立了禁制，当禁制完善，这样的冲突可以调解，或者说这样的调解是把冲突进行引导，比如引导向深渊，而这样的引导对于深渊是不是合理的？是。它很符合深渊越陷越深定义。

　　可以理解为无尽深渊的一种形成，而这样的合理性想必深渊会很满意。

　　既引导了冲突，又强调了深渊，禁制满意，轮回满意，深渊也满意，那么猎物满意吗？或者说我们满意吗？

　　这在我们看来是出嫁，你们都满意了，是不是也该让我们满意满意？

　　无论是虚幻，还是真实，出嫁都别指望有回馈，那话怎么说？嫁出去的女儿泼出去的水，不是没有回馈，而是不能指望。

　　于公，出嫁是赔本的。

　　于私，新娘自己乐意。

　　新娘可能乐意，但她乐意，媒婆可能不一定满意，赔本的买卖不乐意干，而之所以是赔本，还是喜欢新娘自己乐意，于私乐意才是赔本，要是不曾乐呵乐呵，那就是亏本的。

　　若是亏本可能会同意吗？不同意。

　　这时猎物快乐吗？应该还没有快乐这回事。所以提供猎物在我们看来是亏本的，就算禁制、轮回、深渊都是我们塑造的结果，不算亏本，但却少了。

　　少了什么？余的。

　　要是在精打细算一些，不是虚拟，而是现实，则不是少余，而是剩余。

　　当然了，剩余会比少余好很多，至少有剩余的，而我们虚拟的比真实的情况是要差的，所以是少，没得剩，且未必少的是余，少余还算不差的，少的可不一定是余，可能是生。

　　因年少，我们不觉的会满意，那轮回、禁制、深渊是不是该给个交代？

　　给我等一个交代，给猎物一个交代，亦给自己一个交代。

　　这是三个要求。

　　我们的要求很简单，出嫁可以，但要求返回。返回不是送回，返回了还有出嫁这回事吗？有过而已。也可以说不在是事实，而是往事，往事一如既往，可过亦可不过。

　　若过则如顺其自然，一如既往，这也是我们的所认为的出嫁，这家伙带上一笔一如既往的嫁妆。

　　若不过，往事已矣，即为经历。

　　返回是我等的要求，目的地是深渊，这交代自然是深渊给。

　　至于深渊怎么给？啧啧。引导是合理的，是无底的，那深渊是不是兜个底？让这没有底限的深渊有个底线？譬如这个底线便是地狱，想必深渊也乐得兜个地狱出来不是吗？

　　深渊之底，地狱所在。

　　兜个底难吗？不难。仅仅只需要深渊接住这样的引导，而不是放任引导越陷越深，当然了，可以有纵深，但这纵深需要是接出来的。

　　要是接不住，我们也可以勉为其难的代劳主导，亲力亲为。

　　这是第一个交代：返回。

　　第二个交代，给猎物的礼物，这礼物谁给？猎物和谁关系最为密切？禁制。这猎物当然是禁制给，譬如禁瞳，禁是瞳，那么铭刻瞳作为礼物简单吗？简单。

　　重瞳双瞳。

　　这是第二个交代：重瞳免礼，双瞳忌讳。

　　如禁制是瞳，它把瞳作为礼刻进眸里，要是把自己都刻进去了，这个叫重瞳，因连自己都搭上了，所以免礼了，说白了，技术不到家。要是技术到家，铭刻的是双瞳。

　　如一只眼是刻出来的，另一眼则是禁制自己，以瞳刻眼，禁瞳瞑目，这个叫睁只眼闭只眼，也是忌讳。

　　收了礼的猎物，要闭上一只眼，别乱睁，因它是禁制瞑的目，可以理解为它筋疲力尽了，必须要闭目休息休息，而这样的休息也保证了自身的存在。

　　猎物的瞳是圆的，禁制的瞳是竖的。

　　为什么是圆的？当然是因为禁制满意，所以它们把满意刻进了瞳孔里，也叫圆满。越陷越深的引导所代表的是竖，而深渊兜底所代表的结果是横，所以这瞑目的禁瞳是一横一竖的十字形。

　　要说重瞳吧...嘻嘻。那是十字斜成了一个X，盖上了圆，它会斜，则因引导也是禁制自身的一种作为，不过这种极高规格的重瞳很少。

　　怎么说呢？就算亲眼看到了重瞳，看到的也可能是表面上的圆，而很难看到圆里面的X。

　　礼轻情意重，礼重也就免了，技术不到家，自由我等来罢免，自生双瞳。

　　要是禁制很牛哔，刻出了重瞳时间即为回礼，当刻出重瞳，这重瞳里必然有你的身影，从某种程度上来说，你把自己刻进了重瞳里，然后重瞳把你照出来了，而照出来的同时，重瞳里没有你的身影的。

　　这是重瞳回礼，这重瞳里少了最精华的一部分，也就是重瞳的制作者，剩下的重瞳犹如空壳，要是制作者大气，则会免礼，这重瞳也就留给了猎物，作为礼物。要是制作者拿回空壳，重瞳也将重见天日。

　　我们说免礼，可能说的并不算。

　　相比重见天日，它们更倾向于留在别人身上，作为一个后手，这样的用处更大，而拿回空壳更有利于传承。

　　于公于私，咎由自取。

　　虽说有利于传承，但自古能与重瞳对视者没多少，相比于和重瞳对视，和空瞳对视显然简单的多，算是一种简化版本。而与不完整的重瞳者对视也有利于生长。

　　简化是因为它太难，故而作为了精简。

　　第二个交代是免礼。

　　不是我等免，就是重瞳免，亦或者猎物免。

　　若我等免，猎物免，重瞳免，一回事成了三回事，这也叫彩礼。

　　我们免的是黑，因看不到。

　　猎物免的是白，因作的到。

　　重瞳免的是红，因看的到。

　　三彩重瞳，横眉竖眼圆圈，更形象，更立体，但也更复杂，复杂到看不懂，好像也不太需要能看懂。

　　如看山是山很肤浅，但也很现实。

　　如看山不是山，大家都看山是山，你看不是山，奇怪的是你，而不是它们。

　　这是更复杂的真理，弄巧反而成拙。不是弄巧不行，而是需要等，等到真理埋没时。

　　三彩重瞳，近乎于真理，已无可厚非。

　　一为回礼，二为免礼，三为彩礼。

　　若为彩，回礼祝贺。

　　若有礼，回礼相送加冕。

　　若无礼，重瞳免礼。

　　这是第二个交代。

　　第三个交代自然是轮回给的，这玩意给自己的，如轮回、禁制、深渊。

　　假设不满意？那轮回可以假设的更满意，更丝滑，更真切

　　同理禁制也一样，重瞳刻的不出彩，反复刻嘛，一次不行再来一次。

　　要是深渊兜不出地狱，兜兜转转的总能弄好。

　　什么时候觉的可以了，到此为止。要知道轮回的机会可是很多的，永无止尽不说笑，直至你满意为止。

　　如对于今生不满意，入了轮回，直至圆满，有近乎于无限的机会，但仅限于如今。

　　以时间为例，今生活了一万年挂掉了，不满意。那么步入轮回，有一万年的时间，每一次都是一万年，直至有这么一万年你满意了，这便是轮回如今。

　　当然了，满意了，也结束了，也尽了。

　　止尽和今尽是不同的。

　　那话怎么说？见好就收，适可而止。不然满意即为今尽，忙过头来一场空，而且还不记得。

　　我们给轮回标注上了如今，给禁制标注上了三彩，给深渊标注上了地狱，但也止步于此。要是三者的超越了我们架构的范畴，那么可能便是尽，就像没有这个交代一般。

　　这个交代在于有还是没有，在这个范畴内，有。超过了这个范畴不一定有。

　　如三彩已经很好了，禁制要把三彩完善的更好...呵呵。这明显不在我们预计的范畴内。

　　如轮回如今很像了，非要整的一模一样，呵呵哒。

　　从轮回的角度来说，见好就收即为止，贪得无厌即为尽。

　　陷阱架构完成了，狩猎也结束了。

　　五个基础了，其实也足够了。

　　整点别的吧...看看什么话题感兴趣。