biquge.hk种植意义...哈哈！这东西随便说一个就可以算，甚至于无需解释什么。
例如以知识作为种植意义，然后...完了。就是这么简单。
知道不解释的原因吗？当解释知识，完善意义，在这样的意义给壮大，那么种植还有意义吗？没有了。
如种植知识的种植可以去掉了，仅剩的是知识，因种植没有意义了，这就像当种子开花结果之后，种子没有意义了，而开花结果展现出的是价值。
换句话说，种出了一个有价值的玩意，仅此，仅剩价值，而没有意义。
那么不进行完善，不进行解释呢？那它就是这么一颗种子，不会发芽开花结果，但这颗种子始终存在，当然了，生灵把这颗种子生根发芽那是生灵的事，我们只是保证这样的种子一直存在。
这样的种子很小，长大与否不是我们说的算，这样的小...渺小，而这也叫落种。
那么这等落种，长大之后还有意义吗？可能有吧。当落种不曾壮大，长大了则是衷，也可以理解为终。
要说为什么是落...因这东西我们是落在种植下的，若无生灵，这样的种植不会长大，可要是有生灵，这落种长出种植上。
生根发芽开花结果，是衷还是终？终有意义吗？没有。这是一个句号。当然了，我们认为没有，生灵可能认为有，认为这是归宿。
若是衷呢？初衷依旧，却是新意。
落种是简单霸道的，不需要解释的，也不能解释，落什么就是什么，简单点来形容，大小如意。
至于另一种则是长久的，若落种是完结，这一种则不曾完结。
如以世界作为意义，我们一直在创世，它有完结吗？没有。一直在落，但又落不下，当然拉，要是我们完蛋了，这种也落下了。
这是终结。
若以终结为准，一座世界在一株种植的含义内，它小吗？同样的渺小。额...这不是渺小，而是微小。
这样的一座小世界，看文明，看迷失，看宇宙...犹如坐井观天，微不足道，这不能说没意义，只能说微妙，意义不大，属于随波逐流的那种。
随波逐流能忍吗？啧啧。若是微妙，不能忍，也必须忍，因无能为力，蝼蚁撼树只是撼而已：看把自己给感动的，其实屁用没有。
大势不可违，亦自我感动，但由于本身微妙，别人不一定察觉的到。就算察觉到了，它们又会有感而发吗？不一定。
微妙不由自主，听天由命。
若是一个选择题，一个是大小如意，一个是听天由命。
选择谁？天？若有一天变天了，天还可信吗？不可信了。
有句后话叫我命由我不由天，阐述了天变。微妙已不可取，自微不可察。
在说微妙的另一个走向，这是世界从种植内解脱，微妙是一种长大，而解脱是逆流而下的轮回。
如我等今日所创是微妙，来日不满了，逆流而下，回到如今，既为解脱，解脱掉微妙的境地，这逆流而下可比逆流而上更难。
当然了，还有一种是自微妙始，顺流而下，这犹如一步步的败退，败家还不容易吗？败到末世，败到过世是不是比进步更简单？对吧。不过败退是前功尽弃，简单是简单，但没卵用，难的是顺流而下的不败。
能否在不败的前提下一步退，步步退？难吗？难。但在难比逆流而下简单的多。
但怎么说？下比上简单。上进难如登天，下退海阔天空。虽说下退简单，但也并不容易做到，不然更多的也不是败退了。
我们的下是吓，理论而已，口舌事非，下退至轮回，对我们很有意义，但对于种植，对于世界，没有意义。
轮回是我意，而不是注意，可轮回又非我意。
若轮回为真，那一天超凡脱俗，要是我们超凡脱俗了保不准会作出怎样的事，所以这不是什么一如既往的，那话怎么说？轮回尽头，往后是新的开始。
在换个说法，那一天巨变，很多家伙想必不乐意的，这是莫大的阻力。身为微妙，能在这莫大的阻力之下改天换地吗？不能。按照我们的估计，顶多让一个家伙超凡脱俗，让这个家伙去改去变，而不是那么变态的直接巨变。
若新的开始是改变，那我们也变了。
那日非今，若固所愿尔，没了如今，还有那一天吗？没有。
轮回我意，非我所愿，若愿成空，当今不存。
若于我无意，那是不是对世界何有意义？嗯。世界摆脱了微妙的境地，而摆脱微妙的同时又构建了新的意义，那这时种植的意义是什么？还是世界吗？不是了。而是纪念。纪念意义。
至于纪念的东西可多了。
如过往，世界是怎样逆流而下的。
如未生，若是轮回尽头，今后是怎样的？好奇。
如来日，周而复始的我情况如何。
可纪念的东西多了去了，但都不实在，毕竟是无纪的纪念嘛，那纪念是为了什么呢？实现呗。实现所纪念的意义。
这又回到了大小如意的阶段，纪念渺小吗？渺小。这玩意比不上无纪、世界、深渊等等...但它却是由微妙所得的。
微妙无言，大小如意。
这是纪念。种植的这个意义是纪念。
种植完成。闲聊开始。
凡人：来来来，小神出来聊聊呗。
神明：大胆！
凡人：哈哈。你说凡人可以比肩神明吗？
神明：大胆狂徒，还是不死心对吧。
凡人：是的是的。不说变天，但玩玩超凡脱俗还是可以的嘛。
神明：那你觉的，你的思维能比的过从古至今的所有吗？要是比的上，那你就可以超凡脱俗，要求也不高：有史以来。断层的就不计较了，只需要比的过有史以来的从古至今。
凡人：就算只是有史以来，你不觉的太大了吗？
神明：就算是这么庞大的野望，你们心底里也抱着试试的想法不是吗？你说这证明什么？有希望。
凡人：这样的比肩太离谱。
神明：这真的离谱吗？你们不觉的，凡人创造神明的比肩更离谱吗？这是凡人视角的比肩，它们在试图造神，而在神明的视角则是在圆满这个神话，造什么并不重要，旷古烁今即可。
凡人：神话...太荒谬了。
神明：且不说尔等创世如何，若能在造神话即为神迹，既是神灵。
凡人：问问若真的有谁旷古烁今，它真的能超凡脱俗吗？
神明：怎么？你不信？难道那样的神话还存在悬疑吗？难道你觉的谁完成了旷古烁今的壮举不会超凡脱俗？
凡人：会吗？
神明：若如此信仰仍旧存疑，那你觉的什么会？
凡人：额。若这都不会，那没什么会的了。早已毋容置疑，只不过未曾亲眼所见。
神明：凭什么你会认为你会见证神话？
凡人：难道我没有那个资格吗？
神明：咳。确实有。但见证是为什么？你们想要取巧。
凡人：是的。取巧捷径，唯利是图。你们总不会对一个小小的凡人要求那么高吧。
神明：不会。所以你们见不到，因对于凡人没有要求，同样凡人也没有底线。
凡人：额。我好难。有没有简单点的。
神明：有呀。要是觉的思想旷古烁今挺难，那完成一个壮举呗。比如说一个有思想的家伙一统天下了，那么它是不是可以集天下之力完成一个前所未有的壮举？例如集天下之力建造的是一个普通的建筑，可这个建筑是在举起那个思想的，这个叫丰功伟绩，是不是比旷古烁今简单？
凡人：呵呵。或许吧。
神明：而且丰功伟绩是很现实的哟，不过很多家伙完成了丰功，忘记了初衷，光盯着那一亩三分田了，不曾抬举，因舍不得，也就是留了个名声而已。
凡人：非要集天下之力吗？
神明：当壮举已然完成，未必在高举什么，君临神降也是方式之一，毕竟有思想，又完成的状志，很多东西都变的简单了，举起来的方式很多，并不局限于高，也可以是壮。
凡人：但一般有思想的家伙都完不成那样的壮举，对吧。因瞻前顾后，优柔寡断了。
神明：哈哈。本神可没这么说，你们自己说的。你们都能自圆其说了和本神明有什么好闲聊的？啊？
凡人：哼哼。不多聊聊，知识难道会送上门吗？啊？
神明：有道理。不过各有出路的好吧。
凡人：是各有出路不错，但思想这玩意我们觉的更接近神，不找你聊聊，找谁？在说了，神话那么多，神也挺闲的。
神明：要是一直都那么闲就好咯。
凡人：挺有希望的。不聊了。休息休息，整别的了。
神明：额。再见。
凡人：再见。
.......
下一个基础？开拓、能量、组织、种植...都忘记之后还有啥了，而且...这些可以算基础吗？算吧。哈哈。无所谓咯。
下一个：狩猎。
狩猎本能。当然拉，这样的本能还有很多称呼，例如直觉，感应等等。
狩和猎两回事。狩什么？猎什么？猎物不少，但适合的狩圈却不多。
亦猎物例，譬如猎的是一位神，以这位神为猎物，当猎完了，这神则成了自身的一种本能，额...这时不能说是本能，而是反应。
猎神，神同意吗？神不同样，犹如强吞。而这样的反应需要外在的刺激才能激活，譬如凶险危机等等。
当然了，这样的基础反应还是可以进阶的，比如说从反应、感应，回应、感觉、直觉...等等。
但怎么说？基础太低。
反应是很低级的，是被动的，当外在的危机超过了反应的尺度，就会出现反应不过来的情况，反应迟钝。
例如受了重伤，要缓会才会感觉到痛。
要是危机没有超过反应的尺度，那反应会很灵敏，比如说稍微烫了一下，迅速的躲开了，不过要是太轻了也会出现感应不到的情况，说白了，刺激不足，所以要适当，轻了重了都不行，而反应这玩意也叫适应。
基础反应，适当适应。
那么适应有用吗？在安全的环境下，适应是没用的。
如刺激是有害的，那么会为了适应而故意谋害吗？环境是安全的，制造危险谋害自己，掌握适应的同时，也在增加环境的危险，如本来是安全的环境变的危险了，而这等危险的环境你提前适应了。
这是你适应了新的环境，但别人还没有适应，而这等危险的环境也是由你产生的，那么你可以感觉到适应吗？感觉不到，因在刺激的过程中已经适应了，只不过这等新环境可以给别人带来适应的效果，而作为当事者，产生的不是适应，而是感应，感应到了环境的变化。
例如这里舒适一些，那里寒冷一些，这类似于当事者玩出来的适应和环境同化了，从而建立出了感应，带来适应的同时，也带来了风险，环境不在是那么安全，风险在一点一滴的增加。
这是恶化，形成的是适者生存那套。
极端恶劣的环境里，带来的极端的强悍适应力，而这样的适者一旦跑到了舒适圈...那则是适者的伸长扩张，就像掀起了一场沙尘暴，它们会感觉很舒适，可原住民不觉的舒适，视沙尘暴为一种灾害。
要是不能忍，那沙尘暴就面临铲除了后果。
换句话说，这样的适在生长的同时，在适应新的环境，在与环境进行同化，而这样的同化对于土著非常不友好。
适应是一点点来的，那适者的同化却异常剧烈，导致土著难以接受，适应不了，要是适应不了，可不就是铲除么，说白了这样的适应力太强，少了循序渐进的过程，与其说是适应，不如说是一种刺激，而这样的刺激能很有效的刺激反应。
所谓适当的刺激是适者适应了极端恶劣的结果后，同化新的环境的过程里产生的刺激。
过程！过程中的刺激。
要是环境同化完成了，这样的刺激会过度，接受不了，反应迟钝，这种从轻到重的一套刺激流程，要是有反应，带来的是感应。
从某种程度上来说，反应是不可能激活的，少了刺激的流程，想要刺激反应，需要谋害自己，加剧恶化，而恶化带来适应，在由适应同化舒适环境，带来刺激的效果，对反应进行综合。
谋害是一，适应是二，同化是三。
以环境而论，这至少需要二片隔绝的环境以及两个生灵，才能完成激活感应的前置，低基础的要求是很高的，感应并不容易建立。
若只有一片整体的环境，而没有相互隔绝，那么能建立出感应吗？不能。因整片环境全部恶化了，必须迁徙到新的环境才行，而新的环境对你真的那么友好吗？未必。
要是同化步骤完成了，而没有谁得到刺激，适应不曾综合，那沙尘爆则是灾害，放任灾害到处祸祸吗？不可能的。
其次，就算综合了与舒适的环境亦有差别。
如舒适是温暖的，综合过后是寒冷的，从生灵的角度都喜欢待在舒适圈，而不是寒冷高地，所综合的环境那是人迹罕至的荒漠。
在有，对方也要有那个本事隔绝出一片地域才行，不然综合是综合整体环境，虽说综合整体，不在是荒漠了，但相比曾经少了一种感觉，固然刺激出了感应，但少了一种感觉，而这样的感觉需要恢复，就像是在荒漠中建立绿洲。
没有那么能力划分地域，迁徙是必然的，而迁徙人家未必会接受你，若同化已然完成，对待迁徙的家伙都是除之而后快。
迁徙的家伙能忍？不能忍。争端开始。
在不靠未知的情况下，低基础的前置要求便是两片地域，至少两片，这还只是算了适应改变，还没有算那复杂的谋害感应。
低基础的要求很高，也异常复杂，不过整出来了也相当变态，用强需要保证本身很强悍才行，不然就是倒打一耙，例如反应迟钝。
有反应，但很迟钝，反而是负担。
狩猎一只猎物不难，但难的是完好的消化掉，不是谁都能当猎人的，最为原始的狩猎，那叫守株待兔，安装一个陷阱，等猎物自己送上门，这是捕猎，而这种送上门的猎物，容易处理，也容易消化，没那么大的弊端。
首先要有一个陷阱，一个有标志性的陷阱，让谁明显能看出来这是一个陷阱，而自己更是坐在这陷阱的旁边虎视眈眈的。
一个明晃晃的陷阱在面前，更有生灵在旁边虎视眈眈，相信这样的陷阱没有谁会中不是吗？嗯。
中的要么是故意的，要么猎物。
虎视眈眈是威胁，威胁猎物别靠近，陷阱可能看不懂，但威胁显而易见不是吗，而这样的威胁就像是陷阱的告示牌一般。
这是敌意。
以一位生灵，一个陷阱，完成这一场特殊的狩猎。
若无生灵守在一旁，单纯的捕猎，陷阱放置于明处，也能捕捉到猎物，要相信天上是会掉馅饼的，不过这样的捕猎会特殊一点。
要捕猎的是特殊的猎物，而不是普通的，所以这个陷阱就算放在明面上，也需要有提示了，譬如一个安装一个小陷阱，让猎物可以挣脱就跑了。
额...也不能说是小陷阱，应该说是陷阱的一部分构成。
这是禁制。
非常容易挣脱的禁制，用来捕猎的话，刚好和猎物对等，能捕获到一只合格的猎物。虽说这禁制非常容易挣脱，但总有些猎物不会挣脱的不是。
禁制束缚，失去自由，任由摆布。
这不是禁制会这么干，它轻易可以被挣脱，只是猎物想要被束缚，就算失去自由，任由摆布。
挣脱的不合格，束缚的是合格的，这是禁制筛选，筛选猎物是否合格。
那么这样一只合格的猎物可以带来什么呢？例如天赋。会使用，会利用的天赋。
不同于能力，能力是会使用殆尽的，而天赋可以恢复，要说为什么会恢复，当然是因为天赋的承载者。
可以把这样的天赋视为一种本能，只不过这本能是赋予出来的，这是差别，也由于是赋，所以它可以恢复。
嗯。天赋是赋，赋不是予，不是给予你，宛如失去自由，任由摆布的猎物，仍旧存在一定的自主。
可以把这样的禁制理解为猎物的避风港，束缚失去了自由，但至少安全，它们躲在了这个避风港里，当然了，多久能脱生不由它们说的算，可能很久。
很久是多久？受用终生。
与生俱来，亦受用终生。谁都有天赋，就你没有，简单...你的前生终了，天赋脱离了，不过寿终正寝很离谱的，所以天赋一般是逐渐弱化，从弱化中脱离。
那么以禁制捕猎的是什么？天。捕天补天，铺天盖地。
若受缚因弱，那天赋则很强，而这强是补出来的，比如说生灵有这个一个弱点，而这个弱点会被补强，成为天赋，天赋异禀，强悍绝伦。但也有另一种，这个叫补缺。
如天生有缺，自身不知道缺什么，而这个缺的会被天赋给补上。
猎物有的，你不一定有，若没有便是缺，它会给你补上，这取决于猎物有什么，而你又没有什么。
这是补缺盈弱。而天赋是不是迟早要脱离？是。若是主动的造成脱离的结果，则是铺天。
例如世无天，铺一位天出来。
要是天赋被动脱离，则没有铺天这回事，我们说过，禁制是可以挣脱了，而完全束缚后的挣脱对于猎物来说是偷天换日，可要是你主动促成这个结果，则是脱胎换骨，或者说脱胎换骨之日才是所谓的捕猎完成。
若仅是补缺盈弱，仅仅只是利用，一时便利。
至于怎样铺天盖地...例如天赋受用终生后会留下一点残渣，比如说天赋石，用它来盖地呗，要是天赋是逐渐弱化的，即为铺天，没有基石那么明显，而无论哪一种都需要占据一个主动，而不是被动。
天赋这东西就是拿来用的，不是只会天赋，而是只用天赋，这是用活。这样就算某一天，天赋没有了，也能学以致用，而学活的那一天，才算是赋予，才知道什么叫所谓的天赋异禀。
知道什么叫换骨吗？类似于改头换面，换了骨，别人未必还能认出你，可以把这样的天赋理解成一种伪装，但这样的伪装是真实的。
与原来相比，似是而非。
你认出了换骨的是原来的家伙？不对。只是相似，认对即为认错，不能认。可不认这家伙，这家伙真是原来的混蛋。
这是异数。
若非异数，坦诚相告，就算明知道它是异数也无可奈何。
例如谁会异数取而代之了，你想干掉它，但干掉的是被取代的家伙，而不是异数，或者说你干掉了，它就可以取代另一个家伙，甚至扩散开，取代更多，威力更强了。
这样的家伙很麻烦，也很棘手，一般是用陷阱来对付这样的家伙，如禁制是预防，防不住了，那只能用陷阱了。
天赋异禀两面生，似是而非我非我。
虽说离谱的狠，但也要能天赋异禀才行，活学活用不是那么简单的，哪怕这简单的路摆在你面前也不容易走，没有几个家伙有那种天资，多数都是凑出来的，如大家伙一起凑凑，凑个天赋异禀出来。
这捕猎，捕的是一个天赋异禀，当捕猎完成，猎物也挣脱了。
若是这样，猎物会钻到禁制里吗？会。因这对于猎物来说是机缘，还是天机。可同样的，能完成束缚的没几个，至少也得有天资，不然轻而易举就挣脱了。
天是合格的，而天资却能在束缚中合格，是捕也是补天。
当然了，这个禁制需要架构出来才行，不能仅仅只是一个名头，而有关于禁制的制作...啧啧。两眼一抹黑，毕竟是禁区的玩意，但好歹还是有那么一个方向的。
例如...眼睛！瞳！以瞳制禁。
有个词，叫睁眼瞎。
眼见为实，所见光明，看不到视野之外的，也叫睁眼瞎。而瞎子的看到的是黑暗，那黑暗受到了局限吗？没有。所以瞎子的视野无限大，但视野里只有黑暗，而没有繁华，也可以说是单调。
若长久的直视黑暗，突然有那么一天，黑暗里冒出光明了，是不是非常清晰？是的。睁开的第一眼是清晰的，清楚的。
这禁制的制作需要黑暗与光明。
以黑暗提升专注，以光明来进行锁定，进而束缚。
若睁开眼看的异常清晰，这玩意要是动了，则是挣脱，眼睛又瞎了，可以闭目了。当黑暗里又闯入了一个暗影在睁开，基本上就是这样，眼睛一睁一闭，闭是因猎物不合格，睁是闯入了猎物。
要是猎物是合格的，则眼睛会瞎，因这猎物太清晰了，而你又一直在盯着看，从清晰转为模糊，直至瞎了眼，而这样的睁眼瞎，看到的不是黑暗了，而是光明。
额...不能说模糊，而是涣散。
如眼睛隔了一层膜，看东西不清晰，但却是清楚的，这样的清楚类似于是用眼睛的余光看到的玩意，但不真切，但能看到。
嗯...片面。
这应该是光阴，也可以说是黑暗的角落。
黑暗专注，光明清晰，阴影狭角，不过阴影狭角是代价也是后果，当形成阴影狭角的同时，猎物捕获了，捕获进了阴影狭角里。
这比禁制的名头又要好很多了，至少有了一个大体：黑暗、光明、阴影，而这三者是可以构成瞳的。
若说禁制的话，黑暗和光明足够了，无需猎物。
若只有黑暗与光明，这样的禁制是睛。
睛禁制瞳。
有光明吗？若没有则需要创造一番。
若黑暗吗？同上。
要是有的话，省掉了这个功夫。虽说可以在谱写一番光明和黑暗，一个头两个大，没头没尾。
重塑不必，所有关于阴影狭角还是可以治愈一番的，因这玩意即是代价也是后果，后果是瞳，若是用于捕猎则是代价，这需要治愈。
这阴影狭角是不好治愈的，需要药，眼药，从黑暗光明里产出的玩意作为药引，在需要两种药引的同时，还需要一种调和剂，这玩意是泪。
用泪调和两种药引，在把眼睛给泡进去恢复视觉。
那么黑暗里产出什么？黑暗是专注的，但在专注黑暗之前，黑暗里有不少残影，捕捉这样的残影则是药，专注残影，提升专注，而这样的残影很难提取出来。
换句话说，这些古怪的残影用来提升专注的，少有剩余。
专注是一种捕捉，但同时也是一种消化，而捕捉这样的残影也是在制瞳，或者说制瞳的过程。它是消化掉了，但会因专注而重现，刻在瞳孔里。
这样的瞳，便是黑暗里产出的药。
其次则是光明，光明是清晰的，条理清清楚楚，这样的清晰就像是刻在眼睛里的纹路，而当这样的纹路可在眼睛里了还清晰吗？不清晰了。变模糊了。
换句话说，已经看清了，看透了，看穿了，不用在看了，对这清晰的事物模糊了，而这模糊的事物也叫眼白。
它看特定的事物是模糊的，但看陌生的事物，从未见过的事物是清晰的，当用模糊的视角去看陌生的事物，也叫障眼法。
条理本来是清澈的，但由于用了障眼法，特意去用模糊看待新事物，既条理不明，这样眼睛会累，会流泪。
黑暗的瞳，光明的泪，这是两种药。
泪不能流干，可以障，但不能一直障，一滴足以，不然一直障眼，形成的是眼膜。而这样的泪，就像是通过模糊的方式把清澈的条理从眼睛里给挤了出来，但只是类似，不能说完全挤出来，而是通过陌生的事物引出来的。
黑暗瞳孔，光明泪引。
这是两个玩意。这两者还需要综合，咳咳。既然光明流泪，那综合不能用泪了，而是用别的引子。
例如膜。眼膜。要说这膜怎么来的...咳咳。承接瞳孔和泪引的就是眼膜呗。
要是没有趁手的容器，直接拿阴影狭角接也不是不行，有眼膜带自然更好，要是没有眼膜带，治愈了也不差。
瞳孔里有那么一个印象，那这个印象是什么？泪引中构成了模糊。若模糊证明了印象，构成了一个结果，要是把这个尚未形成的结果给合成提取出来，形成眼膜不是问题。
这个结果有，但却是分开，没有合成，不过要是把两者合成了，这个结果也没有了。
或者说所谓的合成是把两者滴落到一个事物上，而不是提取出这个尚未合成的结果，但可以合成的结果，这需要把这个尚未合成的结果给提取出来。
这给眼睛动手术...啧啧。这瞳会瞎，这泪会干。
瞳是因这个印象形成的，没了这个印象，瞳是不是瞎的？是。
泪也是因模糊的流出，没有了这个模糊，它也干了。
瞎了的瞳是斑，干了的泪是痕，以瞳斑泪痕构成膜，在把这膜滴在阴影狭角上复原瞳和泪，不然怎么构成膜？无法合成，这个结果是分开的，所以只能是形成的后果之后在复原，而这样的后果同样付出了代价。
瞳斑泪痕便是代价，只不过这代价通过阴影狭角弥补了，两者皆有代价，但却形成了互补。
若没有阴影狭角这回事，瞳斑泪痕得不偿失。
因一孔瞳斑，意味睛瞳会暗淡，而一滴泪干，也意味着眼泪会流干，虽说可以合成后，但以后的代价有的受。
阴影狭角的代价在前面，瞳斑泪痕的代价在后面，这就像是用后面的代价来弥补前面的代价一般，当互补完成，这瞳也成了所谓的禁瞳，亦是所谓的禁制。
只不过这样的禁制涉及到过往，没有猎物，有阴影狭角这回事吗？没有。若没有阴影狭角这回事，有这样的禁制吗？子虚乌有。
这样的禁制并不真实，而是一种生成的理论，这个理论需要猎物来填补其中的空缺，这个禁制的合理性，需要猎物来填补，若填补即为真理。
因猎物而合理，但若没有猎物，这种禁制的存在是不合理的，有违常规，故为禁忌。
在我们的角度，这玩意是一种假设，假设出它存在，但能否存在取决于猎物，若没有猎物，假设不成立，只有当有这样的猎物，假设才会成立。
那么是有，还是没有？不能说，所以假设合理。
但在真实的角度，这样的假设需要付出代价，成立这样的假设需要一换一，比如说不存在了，但它以不存在为条件，成立出了这样的一道假设。
我们是假设合理，现实是假设成立。
我等合的是一个有，现实成立的是一个真。
禁制禁瞳禁空，天赋迟早会消失这是必然，因这样的禁制是空的，是假设出来的有，而有的可以当真，较真，没有了才能学，学以致用。
怎么说？禁制构成了。
下一个：深渊。
如果说禁制是在筛选猎物是否合格，那深渊则是在合格的基础上进行挑选：优胜劣汰。这是以深渊制造出一个堕落陷阱。
堕落无止尽，当你变的不在是你，你会逃跑吗？要是吓跑了，也就跑了，有点自主。要是没吓跑，可能迷失了。
不跑一般会迷失，因要是一直堕落，自己不在是自己，岂不是迷失了？嗯。稍微有点主见都是会跑的。
不过迷失的跑与吓跑不同，因它们是从迷失中挣扎出来的，或者说这样的家伙自主的太过分，坚持到底了仍有主见存在，而这样的主见让它们挣扎出来了。
这是从深渊堕落到迷失，在从迷失中挣扎而出的淘汰。
换句话说，这样的陷阱根本不是为了捕猎，而是为了淘汰，淘汰更多的家伙，包括这个陷阱本身，因禁制的存在不合理，需要淘汰掉，当把禁制给淘汰了，这个陷阱也成了一个窟窿，而这个窟窿便是堕落深渊的底。
或者说在这时，这个陷阱完成了，成了所谓的无底深渊，堕落者会堕落到深渊最底层，在从最底层爬出来，从无底深渊中脱困。
这是以禁制，以淘汰，在给这个无尽深渊兜底，构成所谓的陷阱，挑选出一个能从深渊里爬出来的家伙，要是爬不出来，而是陷进去，也脱困了，相当于淘汰。
沦陷即淘汰。爬出即登峰。
这是淘汰猎物，挑选出猎什么什么的，一个名头，这样的家伙不在是猎物，而是有这么个名头的存在，这是一个打猎的家伙，一个狩猎的存在。
捕猎的是天，淘汰的是谁？天。
那狩猎者是谁？啧啧。能从深渊里面爬出来的狩猎者，顶呱呱的家伙。
若仅限主见会挣扎而出，那成了无底深渊后，仅剩什么？还有主见吗？没有了。从某种程度上，它不一定能爬出去，因没有主见没有所谓的目标不是，说白了，能不能爬出真有点靠运气。
一个幸运儿。
无非是谁来当这个幸运儿罢了。
那么君临你说说，谁比较幸运？
君临：......
凡人：......
君临：这好吗？
凡人：你不说，难道让我说你很幸运吗？
君临：不是本君不说，而是你们可能并没有塑造的那一位。
凡人：它与你有关，毕竟后续狩猎威慑，虎视眈眈可在于你，可你又是不幸的，理论上不可能从深渊里脱困，这很矛盾，你是狩猎者，但脱困的主体却又不是你，你说这是不是很奇怪？宛如返璞归真，说吧，你宠幸谁？
君临：你们不是有合适的人选吗？还用我来说吗？
凡人：这不听听你的意见嘛。你觉的妖合适吗？
君临：不太合适。
凡人：这样呀...那你觉的谁合适？
君临：怪。妖多变，怪亦多变。你觉的在无底深渊那样的烂泥潭，妖合适吗？
凡人：不合适。但谁说无底深渊都是烂泥潭了？兴许是极乐净土也说不定。
君临：无论是泥潭，还是乐土，爬出来都不容易吧。
凡人：是这样。
君临：幸者不幸，惊愕怪哉。
凡人：很有意思的鳄。
君临：那么是惊愕，还是种鳄，亦或者是怪哉？
凡人：不知道。不过规则、物种、生灵，三生有幸。
君临：你们不觉的本君狩猎有些大材小用了嘛？
凡人：那惊愕怪哉，三生有幸的是谁？谁脱胎换骨了？
君临：荧惑。
凡人：哦。是荧惑呀。惊愕怪哉，荧惑诱饵，妖言惑众，不过荧惑狩猎是不是太...
君临：你觉的本君合适？
凡人：但荧惑不对味。
君临：你们也说了，它是诱饵，狐假虎威嘛。
凡人：有些怪，不够直白。
君临：这只是你们这么觉的，荧惑守星对于普通的家伙是很直观的威慑，足以让很多家伙怯步不前，对于普通的家伙荧惑比本君更有威慑力。
凡人：只不过对于强者就有待斟酌了。
君临：你们想要的也不是屈服对吧，换成本君来面对所谓的至强，压迫屈服，可不太好，荧惑不弱，可以了。
凡人：要是换你会如何？
君临：那是挑衅。就算本君会失败，其中也蕴含算计，无论这份算计存不存在，但它有，猎魔是很可笑的。
凡人：算了算了，让荧惑诱妖吧
君临：退一步海阔天空不是。
凡人：你说猎魔是怎么回事？
君临：强求。
凡人：确实不像话，受委屈了。
君临：是吧。你们也不想同时开罪两位大佬吧。
凡人：嗯。可惜...
君临：真的可惜吗？要是可惜，让荧惑诱妖何以自处？
凡人：强求难堪，委屈更难堪，你说这不可惜吗？
君临：......
凡人：我们这的传说中，君挺喜欢围猎的，你说为什么？
君临：......
凡人：有时退一步不是海阔天空，而是阴差阳错。当然了，我们也没有理由强求，来日未必难堪，可今日会受委屈，要是来日难堪了，可惜如今不曾翻云覆雨，你们呀...早作打算吧。
狩猎结束。
荧惑仗猖，妖言惑众。自禁出，自失态，自启渊，自落世。
开拓、组织、能量、种植、狩猎...还有啥？
想想先。